上师、了知上师的一切所作所为都是佛陀的事业

上师、了知上师的一切所作所为都是佛陀的事业

这样的观点是如何通过实践产生的？用《进阶备忘录》中提到的五种理解来练习。

第一个一、知道上师是佛的：

即使不遵循正道，真正的老师也是佛陀的化身，利益众生。如果你把你的上师当成一个真实相貌的身体，把你的上师当成一个凡夫，你将无法成为由外表生起的清净可得的智慧因。 ，用声音求我，是人走错了路，见不到如来。”

再者，世尊也说上师其实是佛的幻相。如经云：“阿难，莫悲，阿难，莫哭，五百代末法，我是利益你及他人的好老师。”

所以上师就是佛，是密宗的普遍看法。

文章二、知道上师所做的一切都是佛的因缘，普通的和非凡的：

就共因而言上师、了知上师的一切所作所为都是佛陀的事业，上师调解是非，平息不和，这就是业力；如果上师积累财富、经商赚钱、盖房子，就是加业；招男招女，尽量多招人，这就是业力；即使上师现身杀百众生上师、了知上师的一切所作所为都是佛陀的事业，也是业力。

所谓超因，就是教化一切众生，走上三菩提解脱道，让众生处于解脱、遍知的位置。

上师的这些作品其实和佛陀的作品没有区别。

文章三、要知道对自己来说上师比佛还大：

虽然过去生了很多佛，现在释迦牟尼佛来人间转法轮，我们却一直没有看到，也没有得救。师父为了吸纳我们这些坚强难改的人，展现人类的身份来到世间，代表佛祖，弘扬佛祖的精神。上师的功德虽然和佛一样，但对我来说，上师的恩德胜过佛陀。

师父给我的好处，远超我的父母亲友世间好人所能给我的。师父教我弃恶随善，建立善的归宿和解脱的阶梯；师父教我发菩提心，为我播下菩提种子；上师以密法指导我，给了我最终的解脱。

所以，对我们来说，上师的大恩胜过佛陀。

文章四、知大恩大德的上师是一切皈依的总结：

外在的三宝完全聚于上师身上：上师的身是僧，语是妙法佛家的觉悟人生智慧包括，心是佛；内三根本——上师、本尊、空行身也是上师；上师的心是法身，语是报身，身是化身，功德是财神，因是护法，乃至广大坛城和皈依处。

因此，修行时应向上师祈祷。否则，就像有些人对他们的上师说的：“我祈求你的保护者加持我佛家的觉悟人生智慧包括，我祈求你的本尊加持我……”但这可能并不总是你想要的样子。古传中也记载，修行者在上师与本尊之间选择本尊灌顶时，本尊全部融入上师，不接受灌顶。

因此，无论何时何地你需要知道，上师就是所有皈依的总和。

文章五、证悟这些道理后，若能诚心祈愿，不依附于其他道缘，自续中生觉悟：

了解了以上四点，相信上师是三宝的总和之后，我们应该明白，如果我们把上师当成真佛，并且发自内心地发自内心地不断地祈祷，那么我们就可以做到。不需要依赖生命其他道的外缘，例如圆度，可以在证悟智慧的自续中生起。

转发备忘录是多年前翻译的。记得在翻译“五识”时，在几天的讲座中提到：“五识很重要！五识很重要！”所以佛家的觉悟人生智慧包括，在修行上师瑜伽的时候，如果你能了解这五种知识，点进去，你就可以真正看到你的上师是佛了。这样，当你虔诚地祈祷时，上师的密意和传承自然会进入你的心。到那个时候，不管你修什么法门，都会很轻松，不会有任何障碍。

夫人。范的修行就像一艘在风浪大的海上航行的小船。时而稳重，时而被风的外缘袭击。可以说难度极大。如果不时刻虔诚虔诚地祈祷，就会不由自主地融入世界的大海。

因此，希望各位道友能够熟悉这五种知识，并在地上祈祷。具体内容最好看一下《前进备忘录》。 《进阶备忘录》的作者是堪布阿琼。他的语言看似普通，但因为上师的加持完全融入了他的内心，字里行间充满了自信和智慧。对于这样的披露，如果我们接受了，自然会有不同的祝福。

同时，看看学长们是如何依靠老师，向他们祈祷的。相比之下，我们的依赖和祈祷就太丢人了。也许偶尔我可以产生一点信心和尊重，但它太短了。一段时间后，由于前世的业障，再加上每天都有魔王伯寻的“加持”，我不但可能没有信心，反而会开始找师父了。过失，甚至诽谤和诽谤。本来以为自己能获得点佛学知识，结果出了事，不但一无所获，还破坏了自续性，即人生万事不吉祥，下辈子命中注定堕入三恶道。

因此，修炼的方向不能错。如果方向错了，再怎么努力，最终也无济于事。