不过作者亦言明，仅凭中国古代道家已有之学说是*不可能令人信服的，因此很有必要借助相关现代知识对道行科学阐释。本书即以道家之道（循性而行）为形而上根据，对由其贯通为形而下的适性人生哲学行了具体阐释。

《易经》是中华文化的源头，中国民俗文化从某种程度来说是易学文化的折射。民俗学作为中华民族的一种文化，自然是与“大道之源”的《易经》分不开的。民俗是一种特殊的文化现象，多元文化造就多彩的民俗文化。

儒家文化对当代社会的现实意义，在于其道德价值，教育价值和政治价值三方面。首先，儒家文化对当代社会的现实意义在于它的道德价值。其次，儒家文化对当代社会的现实意义在于它的教育价值。最后，儒家文化对当代社会的重要意义在于它的政治价值。

在浩如烟海的佛经中选择了十三部经典，这十三部经典，在佛教文化中影响最大、流传最广、也最具代表性，是佛教文化的精华所在，是佛教理论的基本教义。佛教讲，戒定慧。《圆觉经》是佛教大乘经典。

儒家的人生智慧中国传统文化的特质是对人生智慧的关注与思考，儒家从不同角度阐释了人与自然、人与社会、以及人际关系等方面的内容，为中国传统人生智慧提供了一幅较为完整的人类文化蓝图。关注天人关系是探索儒家人生智慧的显著特点。在二十一世纪人类应更加需要汲取儒家文化和人生智慧。

佛家的这种“人道合天道”，恰恰就是中国传统哲学“天人合一”的精神实质。涅槃也即佛教“天人合一”的境界。大乘佛教又提出“净土”的概念。佛家的“天人合一”理论是建立在缘起论的基础上的。缘起论是整个佛教思想的基础。

二、广告中的大众文化特性三、广告中大众文化的作用1.广告会误导大众对社会价值的认同。当这种广告在社会中泛滥时，必然会影响甚至干扰到正常的社会价值体系。广告媚俗化、低俗化问题引起了社会大众的担心，认为广告降低了整个社会的大众文化水准。

我国古代哲人在修养问题上有极其丰富的理论阐发和实践原则，我们要根据时代需要“择其善者而明用之”，选择精华，阐明其现代意义，运用到现代人的修养生活。儒家所讲的修养，实际上包括一个人的文化、艺术、性格、品德等多方面。儒家在修养论中提出了“变化气质”命题。儒家这些基本观念和精神，至今也是值得肯定的。

“佛”是梵文音译，意思是圆满的智慧、究竟的觉悟。所以，要想开智慧，希望自己像佛菩萨一样讲经说法，把佛法介绍给别人，就必须将障碍智慧的东西舍弃；用最浅显的话来讲，障碍智慧的是自私自利的念头，自私自利的行为。所以，对于宇宙人生真相，彻底圆满究竟的明了，就称作“佛”、“菩萨”，这是我们学佛希望达到的目标。

朱熹一生在福建，尤其在武夷山、建阳、政和、建瓯、延平等地成长学习、著述讲学、立说授徒长达50年，朱子理学在此萌芽、发展、集大成，并向海内外传播，朱子文化成为中华优秀传统文化的重要组成部分。