有时，看一本好书，就如在黑夜中看到光明

有时，看一本好书，就如在黑夜中看到光明

有时候，读一本好书，就像在黑夜里看到了光明，在迷失的路上找到了方向，感到惊讶和感激。

中国古代文化能够代代相传、得以普及，离不开那些在各个领域孜孜不倦地培养研究的精英。

正是他们的无私，将他们毕生所学的知识浓缩成经典，呈现在我们眼前，让知识传播得更快更远！

潘毅教授主编的《找回中医遗失的元神》一书再次为读者节选。

水能盛木，柳柳在溪下遇活水或生机勃勃。医学上，如肝阴、肝血不足，宜补肾水，以滋木。

火胜金，顽固的金可以炼成有用的金，如剑刃金、簪金等。如风寒入肺、寒邪敛肺、肺寒滞饮、肺阳虚证不治火而喜温。

太阳之火是天之火，不禁木。大型林木很容易着火。一旦起火，很容易成为燎原之火。如果太阳着火，森林着火，它就会变成火中之火。若先心火，见肝火相助，势必燎原。

木怕金，但松柏之类的柱子必须砍掉才能做成木头。就像肝木容易多动一样，它需要肺金属来控制它。如此一来，刚脏、精、脏相辅相成，肝上肺下，气机齐调。这是正常状态。

火乘水，怎能融金？就如水气萦心于心，心阳虚如火覆灯，肺何以金暖，肺亦易寒。污秽一旦繁衍削弱，它所征服的污秽就无法战胜。当肺寒在宣肃失水时，水就停止了，寒水可以攻击心脏，使心阳减弱，形成恶性循环。

当黄金沉入水中时，它就变成了海中的黄金。海里的金子怎么能胜过地里的木头呢？以金为木，讲生理，但肺寒而饮，如金沉于水，气肝如何配合肝，形成左太极循环。上升和下降？这种无能，真的是无能。

木遇强金，如柳柳遇剑金。断了根，就没有生机。五脏之中，唯有肺火易见高热，高热则烧阴。肝木最喜水，肝气肝阳常上，肝阴肝血常不足，阴损，尤其肝肾阴损，如井泉水枯。起来，对于肝脏来说，真的是断根了。. 强大的采金是为了乘法。

若肺金虚，痰聚饮留，玄素虚弱，湿阻于脾，脾失健运，水湿不运，则脾为源。为痰，肺为藏。化痰工具的死金与覆盖顶部的泥浆图案相遇。

甲乙同属木，配肝胆。其中，A为阳木，附于阳附胆，B为阴木，附于脏腑。肝胆内外相通。，促进男性排卵和女性排卵。肝气疏通，胆气自降五行属土纳音大林木啥意思，胆汁分泌排泄正常。一树不成林，肝胆合用，犹如一片大森林，根系相连，疏通水土，成片，沟通生机。

任、桂皆为水，与肾、膀胱相配。其中，任是与阳脏之膀胱相配的阳水，而贵是与阴脏之肾相配的阴水。肾和膀胱的功能与内外有关。其起时，以五脏六腑为之用。这意味着它到达了五个湖泊。当它下降时，它到达膀胱作为尿液并被排出体外。

弱木怕强金，弱金怕烈火。弱火遇强金；弱火遇强火，如肺阴虚心火之人，如炉中烧白蜡金。结果表明这些词成倍增加。

弱柳为柳，可理解为肝虚；乔松是松柏，可以理解为肝旺。肝虚的人，“厦门越多，秋天越多，冬天越多，春天越多”。如果肝功能强，则正好相反。之前已经论证，应该是“夏多，秋少，冬多，春加”。这是它被压制和繁荣的时刻。

金是软金，它的气是软的；铁是硬金，它的空气是刚硬的。不同的人，肺气有刚柔之分，功能自然有弱有强。那么气的刚硬与软所带来的生命和克制的方向是完全不同的。

肺强健壮（肾）；那些产生自我（脾脏）的人需要更多的能量并且变得更虚弱；压我（肝）者弱，此为乘；压制我（心）的人也需要更多的能量。强而弱。

如果肺气弱弱，毛弱，所以我生的（肾）也弱，这不是生的，我生的（脾）可以从两个角度看。从纯逻辑的角度来看，生弱者并不难，应该更容易，但一定要让弱者进入平衡状态并不容易，所以必须按照生下另一个的一方的最终目标。由于自我约束的无力，约束我的人（肝）是强大的有时，看一本好书，就如在黑夜中看到光明，这不是约束。严重的甚至可以反克制（侮辱），比如怒气侵肺；克制我的人毫不费力，所以克制我的人（心）也坚强，这就是乘法。

龙头的泥土与房屋和墙上的泥土相似。如果土壤很薄，植物就不会生长。反过来，土壤可以到达木材而不是稀疏的土壤。医学上称为土（脾）虚，木（肝）虚。

土壤本身产生黄金，但覆盖熔炉的泥土并不是产生黄金的土壤。譬如脾虚则湿，湿痰存于肺，则肺受累。这块土地怎么能产出黄金？这不是活的。

木头腐烂，渗入深渊。虽有雨露滋养，却无济于事。城墙的土虽然是土，但出金的却不是土。例如，脾虚。其他的？肺不能指望脾能重生。两句是关于不生的，前一句是不生五行属土纳音大林木啥意思，没有生机；后一句只是无能为力而生，程度不同。

刀戟之金原不叫晨火，但这里应泛指一般金，肺病（尤其是虚证），遇火的季节、日子、时间，即金遇火，病情加重。

城墙土薄，似脾虚。在木材的季节、日子和时间，土壤会到达木材，疾病会加重。

A、B属木，正如肝遇旺肺（强金），有误杀之虞，若再遇你（金地支，代表西属金或时节、天） ，和时金）（后天八卦居于金西，或代表金的季节、日子、时辰），则晋愈强，肝气离去。同理，更心属金，如肺虚心满火，则多。若再遇火南，属火。时、日、时），火上加火，肺散。

火自然生土，但如果火烧草原，就会干枯。这是过去的生活。土壤湿漉漉的，万物皆可化为万物。现在土干了，生成黄金的力量就弱了，就像心中的火太旺了。胃土，如果胃土太干，就很难产生肺金属，同时火可以直接燃烧肺金属。怎么救他？清心、清胃、凉肺、润土生金。

水生于木。现在大海泛滥，河水上涨，洪水汹涌澎湃。木头被连根拔起五行属土纳音大林木啥意思，漂浮在水面上。这是因生而死。浮在水面上的木头是湿木头，怎么能生火呢？就像肾水泛滥一样，肝脏既得不到正常肾阴的滋养，也得不到肾阳的热量，自身的生命力也没有来源。好比一盏缺油的灯，没有肝木的帮助，灯就灭了。

黄金能胜木，这是常识，但如果是夏天，满火的时候，它就无法胜过木。如肝郁气滞，常为气滞之证，视为实木。，金子溶化了，安全性可以战胜坚硬的木头，木头可以说是得天独厚的帮助。

土壤主要是控水，但在冬季，水旺时是湿的，湿土的路堤不能防水。如果肾水泛滥，又是冬天，脾要靠阳气来运化。冬季脾阳虚弱，自然克制不强。

房子上的土，墙上的土不能活。如果脾虚不能转化气血，就难以承担后天的责任。

黄金本身产生水，但如果废铁卖黄金，就很难成为滋养流动的水。就像是肺气虚弱，调水失职。怎样才能使水精扩散，更何况是调到肾来帮助肾水。软弱的言语是难以生存的。

晋与木同。大林木虽然怕剑金，但林太大了，林太大，剑金也有可能被砍掉。

泥土本身可以抗水，但房子和墙上的薄土怎么能保水，但薄土却能被水冲走，这也是一种侮辱。就像脾虚遇上肾水泛滥一样，不但无法克制，而且还能泛滥中原，水害脾虚。

火离不开木头的帮助，不能长久燃烧，它的光芒容易熄灭；木材的用途之一是燃烧，即捕获火并显示其质量。我们常说，肝藏血，补心，为木生火；是不是心管血管，全身不帮肝藏血？如果无奈，肝血从何而来？木能生火，火显木，相得益彰。就像血虚时，心肝常补，互惠互利。

彝木是阴木，如柳、柳。弱柳遇秋金，不死不残。

耿进生于泗，死于其子。到了冬天，五行属水。原来，金子到了冬天，金子沉到水底，不发出声响。庚津为阳津，脏腑为大肠。大肠为阳虚之根，冬季加重。大肠不畅等大肠虚弱的人，常会出现呕吐、食欲不振、腹痛、腹泻、腹胀等症状。重症患者可能引起胃炎、肠炎等疾病。冬天会更严重。

霜草是一种柔弱的木材，除非遇到黄金，否则它几乎没有生命力。有些人不一定会死在被殴打的季节、日子和时间。

刚刚出土的黄金，还没有经过火炼，其本质还是矿石。这是弱不强。

阳丹体质是热证发展的基础。这样的人更容易受到热邪的影响，一旦生病，很容易向热的方向发展或转化。热性病后，气阴受损较多，寒性病后，阳气破坏较多。

水凉了，自然会结成冰，不会流动，就像肾阳不足，水不能温热液化，水就会停止，就会出问题。阳主产，阴主杀，木气虚寒当然不会发生，就如肝阴虚，不能散生；地暖则不生寒，如脾阳虚不生水粮，气血难成。生化来源。

火本来就是热的，但是火不足的话，自然不会猛烈，就像心阳不足一样。

金若涵抵消了火的温度，自然难以融化，就像长期的寒气束缚住了肺，快速升温是无效的。

养生理念重在夯实基础，培育元气。

金居西，北多，谓之“北晋”，结果呈下沉状；木在东，南火太多，叫南木，结果是粉煤灰；水在北，东木太大。水多称东水，结果是源干有时，看一本好书，就如在黑夜中看到光明，土居中，西金过多，结果是空；火在南方，中土太多，结果天黑。这种说法是过分的，它的行为是错误的。就像孩子生病时，他深爱自己的孩子，然后为了救孩子牺牲自己，最终成为孩子和母亲的病。若有不足，则补其母为解药。

五要素在中和中很重要，中和是古代文化的永恒主题。如何获得中立？五种元素的平衡，在生活与克制的变化中，在时空的变换中，不断地寻求着。你怎么知道你是命中还是未命中？以五行之理和变化之道求之。

故金、木、水、火、土无主形，皆有克制，理据不同。

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