儒家思想重在仁政德治，或者德政善治。秦始皇统一六国，以法家思想为根本，焚书坑儒，打击儒家生士人，排斥儒家思想。但是汉武帝外儒内法，并非彻底的全面的贯彻执行儒家思想。尤其法家思想的利益主义、功利主义及其短视行为，使君臣上下寡廉少耻，根本排斥儒家思想内容和形式，根本做不到仁政德治。

后世儒学是如何发展的？为何在近代摒除封建落后思想文化的浪潮中，后世儒学遭到了反对？那就是，原始儒学的根，只存在于先秦时期。所以，原始儒学的代表人物，大多处在先秦时期，他们主要以孔子、孟子以及荀子为代表。其中，尤其以孔孟所提倡的“仁义”观念，是原始儒学的核心观点。因此可以说，原始儒学在汉代以后，经过后代无数人的改造和发展...

“所谓‘教化’，就是古人所说的‘以教道民’、‘以教化民’，即通过道德教育来感化人民，转移世间的人心风俗。而想要改变人性之恶，则需通过后天道德礼义的感化与法度的改造。上至君王，下至百姓，均应受到礼义伦理的教化，所谓“有教然后政治也”。（3）董仲舒“天道、人性、王道”的教化思想经过陆贾、贾谊等汉初儒者的努力，儒家教化与政治...

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中国古代民本思想起源于殷周之际。首先是明确提出了“国以民为本，人以食为命”。《贞观政要》卷八《务农第三十》云：“凡事皆须务本。《尚书·夏书·五子之歌》讲：“民惟邦本，本固邦宁”，《淮南子·主术训》也说：“食者，民之本也;民者，国之本也。君人者以天下为公，以民为本，关心民生，这样一些政诒理念，是建立在新的君权理论，以及历...

先前时代的周、春秋这两个时期还算是离儒家治国理念靠得近一些。所以说，根据上述比较以及经济基础决定上层建筑的理论，儒家思想顶多是被历代统治者选择性地融入自己的治国理论和体系中。可是，儒家思想其他不少很重要的东西并没有为统治者所采纳。大多数聪明的统治者只是在表面上看起来尊崇儒学，其实他们真正使用的是一种“混搭学说”。

太极拳与儒家思想的结合，在于将儒家坚持的“亲亲”“尊尊”立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”以及克己复礼，舍己从人的文化理念融合于太极拳的拳理拳法之中，使得太极拳具有独特的沾粘连随技法，有别于其他武术拳种。

世人如此之误解儒家、让孔子替统治者背上如此之大的黑锅，实在是旷古奇冤！直到西汉时，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，此时之儒已被董仲舒改造为国家意志的儒，与孔孟之儒已相去甚远，这也确实为后人留下儒家是封建统治工具的口实，以致今天还有很多人认为“三纲五常”是孔子的主张。综上所述，孔孟之原儒精神，绝不是我们今人所...

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从公元5世纪开始，爱尔兰先后遭到丹麦人、诺曼人、挪威人和英国人的侵略。随后，爱尔兰人继续不屈不挠地进行着反英斗争，英国政府不得不于1921年12月签订了《英爱条约》，允许爱尔兰南部26郡成立“自由邦”，宣布成为独立的爱尔兰共和国，但仍留在英联邦内，尚未摆脱大英帝国的阴影。11年后，1948年12月，爱尔兰议会通过法律，...