那今天我们就来看看中国重男轻女思想的由来。不论是官府还是社会，对女性的束缚开始越来越重。不少女性主动追求爱情，要求主宰自己命运，比两汉时期活跃不少。唐代女子受到的教育普及程度比较高，不过还是以诗书礼仪、音乐和针线活为主，流行打马球。因为朱熹受家里有五个寡妇影响，程朱理学里提倡寡妇守节，反对再嫁。女性的名节最重要，但是男...

道家哲学才是中华文化的精髓每当说起中华文化,有人总喜欢抬出儒家思想,仿佛只有儒家思想孔孟之道才是中华文化的典范。经常有人说儒家思想如何如何正确、孔子是如何如何伟大．．．．．．却不知，道家哲学才是在中华文化中最有生命力的部分。其实道家不是道教道教是宗教,而道家是哲学体系、是学术流派,道家从不宣扬迷信.。道家思想完全是理性...

要】本文通过对道家不同历史时期“无为”思想的发展进行分析与思考，试图探寻出道家“无为”思想发展的历史进程与轨迹，从而得出“无为”思想对现实世界的指导意义。在道家的思想里，最为常见的就是对“有”、“无”的思辨，也可理解为对“多”、“少”的平衡。在此不作细分，而是以道家的兴盛与没落作为时间的主线来阐述。对“无为”也有了新的...

西汉初年，历代皇室推崇“黄老之术”，以“无为而治”为治国策略。秦朝是以法家思想为政权的统治思想，西汉初年是以道家思想作为正统思想。相比道家“无为而治”的思想，儒家的思想更能适应西汉统治阶级的需要，更好的为“政治”服务。而这些多方面的作为，再用黄老之术的“无为而治”已然过时，他需要一种新的思想来作为治国方略，为其政治服务...

“圣人不死，大盗不止”，要研究这句话，就要看它的出处。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。虽然看重圣人可以治理好天下，但实则却是利于盗跖这样的大盗。有些人认为这是道家的愚民论，让百姓混混沌沌的什么都不知道，这样就好统治了。老子跟庄子并不反对仁义道德，也不是反对圣人...

统治阶级力量约束和监督国家，这一阶级力量可划分为两个方面，儒家学说成为专制时代的国家意识形态”在秦汉以来中国古代社会中，受客观条件限制，在经济上占统治地位的地主阶级，所呈现出的阶级力量主要是意识形态力量。

诸葛亮作为封建地主阶级的杰出政治家，其法律思想早已失去了存在的基础，但并不意味着它就失去了作为法律文化的存在价值。统治阶级也逐步认识到儒家思想非常适合宗法等级社会和君主专制统治的实际需要。谶纬经学遂成为一时居于统治地位的思想和重要的立法原则。在谶纬神学占据统治地位的同时，今文经学与古文经学的矛盾纷争也存在着。

孔子是儒家创建人，思想核心是“仁”和“礼”。孔子的核心思想孔子是儒家创建人，他的的思想核心是“仁”和“礼”。孔子是春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人。在《论语》中，谈到仁的地方也非常多，但孔子并没有直接对仁的涵义进行诠释，反而是教导弟子们怎样去达到仁的境界，也就是“求仁之方”。

“三纲”说的提出表明汉儒为迎合君主专制制度，对先秦儒学的基本道德原则和规范进行法家化的改造。从核心来看，先秦儒家的核心命题即孔子的“仁”，深入研究历史与现实的政治问题和文化问题，以仁为本，构建起儒学的理论体系，奠定了儒家学说的理论基础。由于法家的政治主张已为儒学所融汇，所以从董仲舒而后，法家就再也没有作为一个与儒家相对...

第一单元重难点分析第一单元一、先秦儒家思想特点（1）具体化，没有抽象的理论基础（2）带有浓厚理想化色彩，构建仁爱和谐社会（3）重道德规范和治国原则，位处民间学派（4）思想开始与政治结合，（处于发展成为圣经）（2）先秦谈论现实问题,董儒谈论神学（5）儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族统一，在今天更是有着现实意义。...