上一篇：（连载）南怀瑾┇《易经杂说》第01

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上一篇：（连载）南怀瑾┇《周易杂记》第01部：三变

了解了三变三理之后南怀瑾：易经杂说，还有三个规律要了解。这三律就是手头《易经》的三个内涵：礼、合、数。

在学习易经之前必须记住这些基本原则。现在让我们解释一下这三个词。

从《易经》的角度来看宇宙万物——无论是生命、情感、思想……都有其道理和道理。就我们现代观念而言，理属于哲学。宇宙万物都有它的道理，也必然有它的形象。反之上一篇：（连载）南怀瑾┇《易经杂说》第01，宇宙中的任何现象也必然有其原因。同时，每一种现象都必须有它的编号。例如，此磁带用于录音。它可以录音。有很多原因。磁带的形状和大小，以及它发出的声音，就是它的图像。这盘磁带可以在几分钟内录完。宽度，这是它的数字。任何事物都有它的理由、它的形象和它的数量。

所以在研究《易经》的时候，有人用“理”解读《易经》，有人用“象”解读《易经》，也有人用“象”解读《易经》。 " 与 "数字" 。古时候，人们捏着手指什么都知道，那是因为他们懂易术。宇宙万物都有它的编号。这是一个不可避免的过程。例如，当我们在桌子上举起一个茶杯并左右摆动时，这是一头大象。我们左右摇摆多少度，多少秒，我们都有自己的形象。数字；为什么要摇摆，是有原因的——这就是我做的，就是为了让大家更具体地理解周易中的理、图、数的道理。所以，《易经》的每一卦、每一行、每一点，都包含着理、象、数三种内涵。人类生活在这个世界上，他们与这个世界的关系是不断变化的。只要有变化上一篇：（连载）南怀瑾┇《易经杂说》第01，它就包括它的原理、形象和数字。人的智慧若能了解事物的原理、形象和数量，它就会知道事物的变化。每一种现象，当达到一定数量时，必然会发生变化。一切都完成了。如果你了解了原理、现象和数字，你就能知道变化、联系和成就，你会提前知道一切。

我经常跟同学说，最好不要学“易”这门课。如果一定要学，最好只学一半。如果你真的读懂了《易经》，你就没有生活的味道了。比如我想出去的时候，因为我掌握了易经，我知道这次出去会摔倒，所以我不出去，甚至懒得动。这样的生活是什么滋味？为什么要学习？所以我说“易”最好只学一半。我觉得这太神秘了。就像在黑暗中摸索，迷糊糊糊的很有趣； ，所以不要去。可见，学《易经》是很枯燥的，为什么要学呢？话虽如此，如果你把《易经》学得很好南怀瑾：易经杂说，怎么能用它来教《易经》呢？我还是在说《易经》，说明它是半生不熟的，还不清楚。像我这样不懂的人，把这些东西吹到这里也能帮助大家产生这种感觉；真正懂“义”的人可能会来这里谈一谈，因为他知道我们人是那么的盲目和可怜，他有眼睛，喜欢带路，也许吧。

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“气”指三个赔率，即B、C、D；

“门”是指开、休、生、伤、威、景、死、震的八扇门；

遁甲是指六岁先遁入六礼，即“无、己、庚、辛、任、桂”。

“奇门遁甲”又名“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”，其预测准确率非常高，古语有云：学奇门遁，不问不问。目前奇门遁甲的应用主要是预测，应用比较广泛。

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