在紫微斗数推断和运用中，时常会用到「气数位」，爱好者在学习紫微斗数概念中，只知道紫微斗数命盘有12个宫，逆数第九宫官禄宫称为「气数位」。紫微斗数「官禄宫」为何称为「气数位」？

《图解佛教生死书—破解生命轮回的真相》将使你从此对生死的命题拥有更加智慧的认识，从而更为积极有效地把握今生。《图解佛教生死书—破解生命轮回的真相》的主旨便是以佛教的视角提示生命轮回的奥秘。

而众多佛学智慧中，关于六神通的智慧就是其中之一。5.宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。佛教的六神通不是什么人都可以全部修得的。修行（修习六神通）的目的是什么，是决定能够成功的重要因素。

值得注意的是，佛教揭示生死之谜、宇宙之谜，除了用哲学思辨的方法进行论证外，据称主要依据的，是通过禅定修炼所开发出的超理性的天眼通、宿命通等神通智能的直观。

这些著作或从科学与哲学角度讨论生与死的过程、性质与意义，或追述历史上的灵魂观念并对其进行心灵学的探讨。没有哲学、伦理学、人道主义思想的参与，重大的生死问题无法获得圆满的答案。

生死问题及因果的科学性生死问题是佛教、道教、儒家早就研究过的问题，中国人几千年以来就相信有前生后世。“三世因果、六道轮回”是所有佛学的基础，这是个大科学。我一辈子研究哲学宗教，为什么重点在佛法呢？

那么，在这种镇静的行为模式背后，潜藏着日本人怎样的生死观呢。第三部分以吉田兼好的《徒然草》为研究中心，试图探索一位精通道、佛思想的法师对生死的看法，从而进一步了解日本人的精神根底中蕴含的生死观。第三是日本人传统的无常观意识。

莫言《生死疲劳》：平滑无实却耐人寻味的六道轮回故事《生死疲劳》和莫言以往设置的故事背景一样，故事仍然是以广大农村为背景，讲述了一个在土地革命中死去的地主到了地府之后认为自己没有做错任何事情，为什么还要被伤害呢，阎王为了让他明白道理，就让他不断经历六道轮回的故事。

我们这一专题就是通过对古今中西哲人对生死问题的探讨，希望通过他们的生死观来给我们一点启示，帮助我们从哲学的角度来思考应该如何看待生死问题，应该如何来看待人生,尊重生命。（二）道家的生死观道家对待生死的态度，是许多文人墨客、或者说是很多知识分子很欣赏的态度。

何新：论佛学四谛与康德哲学的三识观”佛初转轮，就是讲论“三说四谛”。佛陀“三说四谛”，即讲论四谛有三种境界：耐人寻味的是，佛学中欲界、色界、无色界的三重世界，约略相当于康德划分的人类理识三大部，即康德哲学所言的人性三识：四谛是佛教的基本教义，佛说四谛，是要众生了知四谛的真理，断烦恼证涅盘。