一、“儒家功夫哲学论”的定位与会学者对“儒家功夫哲学论”的理论创新性作了充分肯定。清华大学国学院陈来教授指出，功夫能否归属于哲学，对此，第一代现代新儒家就有争议，我们可以讲功夫论，但不能把功夫论说成是西方传统的哲学反思的体系，不能完全依据西方对哲学的理解来建构功夫论。

论老子的道体本无思想尤其因为直到现在，多数学者的看法，似乎还是把“反”、“弱”、“守柔”、“谦下”一类经验技巧性的法则，视作老子道论提示的生活实践准则。学术界现在倾向于认为老子道论的最重要意义，在于第一次提出天地本源问题，这种看法需要重新检讨。

生死问题及因果的科学性生死问题是佛教、道教、儒家早就研究过的问题，中国人几千年以来就相信有前生后世。“三世因果、六道轮回”是所有佛学的基础，这是个大科学。我一辈子研究哲学宗教，为什么重点在佛法呢？

中国哲学思考现象世界与本体世界关系，形成对本体论问题的探讨，是从老子开始的。因此，老子哲学与孔子哲学、墨子哲学相比，在思维方式上显示出很大的不同。《老子》对于自然与社会的矛盾运动作了哲学概括，包含了丰富的辩证法思想。

研究者对苏轼思想所具有的融合儒释道的特色基本上达成了共识，对苏轼的《东坡易传》、《东坡书传》与《论语说》都有所研究，对苏轼思想中“道”、“性”与“命”等核心概念都进行了深入的探讨。因此，我们说苏轼的道本体虽然从总体倾向上看具有儒家积极入世的精神，但是也融汇了佛道的修养方法。

佛学如果真像这些专家所言，仅仅只是唯心主义的思想，那么佛学也就没有今天如此崇高的地位了！一、佛学是唯心主义吗？既然佛学不是唯心主义，那么佛学究竟是什么样的呢？所以，说六祖的“不是风动,不是幡动,仁者心动”的思想是唯心主义的观点可以休矣！

空性者，空间之本性、本体、本质即是，汝心亦是！太空一切皆是空性、佛性，自心本体亦是空性，真心者，非指人之思想或感情，而是指能产生一切意识与思想的本来之质，即本质。世间诸法，相妄性真，所以言：凡一切相皆是虚妄！

他以精炼的语言体现了宇宙观，本体论，辩证法等诸多哲学思想内容。下面，我从老子的宇宙观本体论和辩证法角度谈谈读《道德经》的体会。老子在《道德经》文本中提出并论述的“道”“有”“无”的概念，已经揭示了对万物本源的思考和认识，在哲学上属于朴素的宇宙观和本体论的范畴。

关于周敦颐，以前所知甚少，除了那篇脍炙人口的《爱莲说》，还有就是他作为北宋儒家代表人物的历史地位，至于他为什么被推崇为宋明理学和心学的开山鼻祖，并不太清楚，直到最近偶然翻到新编儒林典要的一本小册子《太极图说、通书述解》。再说一句大实话，我还是没看懂周敦颐的文字中到底有什么奥秘？结果就有了这两张“儒家哲学思想脉络图”和“...

形而上学和玄学是什么关系？其中，数学理论和哲学思想是科学家用来理解自然的文化资源。不同文明的形而上学传统，都可以为科学家“开脑洞”不同文明的形而上学传统，都可以为科学家“开脑洞”。东方哲学思想是否能打开一些西方哲学的想象力无法打开的脑洞？一直以来，一些科学家对哲学存在很大的误解。