后期的儒家学派代表人在不断的探索中，逐步形成了一套符合时代需求的思想体系，并被秦汉以后的历代封建这所采纳，成为了封建正统思想。二、儒家思想成为封建正统思想的成因

儒家和法家学说真的有那么多的不同吗？成为战国诸子百家之中四大显学（儒、墨、道、法）之一。三、战国时代儒法的合流五、西汉以来的儒法合流不仅仅在统治思想进行着儒法合流，同时在官吏的选拔上也是用儒家知识分子。

“‘仁以有序、和谐’是孔子思想的根源，也是儒家思想的核心。历代统治者为何选择儒家思想作为核心统治思想？真正准确的是，统治阶级选择了自己的儒家思想。然而，经过几十年的发展，以道教作为治国核心哲学的弊端开始显现。此外，后来的统治阶级还把法家的思想与之结合起来，达到了所谓的“外儒内法”。

特点：以儒学为基础，儒家、法家、道家思想相互结合，互相渗透。它使儒家思想理论化与哲学化，使儒学服务统治得政治作用与修养身心层而得社会功能走向一致化，但理学得发展也使儒学日益走向极端。五行家得一些思想糅合到儒家思想中，加以改造,形成了新得儒学体系。

儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。

事实上，从本诸自然的人之常情出发来论证传统礼义道德的合理性和永恒性，这是自孔子以至当代新儒家一脉相传的家法。以礼为门，这个比喻形象而又恰切，准确地反映出礼在孔子和整个儒家思想体系中的地位和价值。而礼对孔子“成仁”或“成人”之教的价值及其在孔门儒学中的地位，也由此可以想见了。

【孔子的故事】概括孔子对“仁”和“礼”关系的看法,孟子为什么赞同“嫂溺，子曰：“当仁不让于师。[参考译文]孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？”孟子说：“是礼法的规定。

孔子是儒家思想的集大成者，他的思想体系以“仁”为核心，而仅次于仁的重要观念就是礼。孔子关于“礼”的思想是其仁思想的外在表征。二、孔子礼思想的内涵三、孔子礼思想的现代价值

摘要:本文分三部分从不同角度介绍孔子的仁与礼,目的是通过介绍,使我们对我国古代的伟大哲学思想有进一步的理解,通过对仁与礼的学习,对自己的思想和行为产生影响,促进我们自身的发展。在孔子的学说里,仁与礼的关系概括而言就是“克己复礼为仁”,就是说礼是一种伦理规范和制度,而仁则是一种伦理观念和品德。

他们追求心灵的自由和宁静，这是道家天命论之立论基础，亦是道家天命论之出发点。庄子所倡导的人生就是自由、自在而淡泊的人生和生活。后来我想，他之所以有这样的认识还是缘于他缺少佛家修养和认知。如果庄子不是个悟道之人，不是个知天命之人怎么可能有心灵自由？