【知识点】中国传统文化主流思想的演变(组图)

【知识点】中国传统文化主流思想的演变(组图)

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1、 第一单元 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 中国传统文化主流思想的演变 海南华侨中学历史组 海南华侨中学历史组 林兆庄 林兆庄 第一单元 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 中国传统文化主流思想的演变 儒学的形成 春秋战国儒学的形成 正统地位的确立 汉武帝时期，“拒百家，只尊重儒家和儒家”（第2课） u 巩固和突出儒学的主导地位 巩固和突出儒学的主导地位 宋明理学（第3课） u 儒学新发展 明清儒学新发展（明清课（第四课）） 单元 知识结构单元 知识结构单元 1课

2、 社会大变革 社会大变革（（努努风风））；一个 一.。“百家争鸣”（春秋战国）形势的出现（春秋战国）（二）（ 二）..“百家争鸣”的局面出现 社会背景 社会背景 战争频发 民办学校（官学与民办学）的兴起政府和私立学校）在私营部门学习）推广铁犁和养牛业，提高生产力，破坏井田系统，

它对当时及以后社会的发展产生了深远的影响。它对当时及以后社会的发展产生了深远的影响。历史方面： 历史方面：九流 九流：儒家、道家、墨家、法家、儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、阴阳家、纵横家、衡家、农家、名家、世家、名家、杂家、十家：儒家、道家、墨家、法家、儒家

“ “打扰一下？对不起？”说：“恭敬、宽大、忠信、敏感、仁慈。尊重、宽广、忠诚、敏感、乐于助人。”人与人之间要相亲相爱，和睦相处，包容他人。人之初性善，人之初性善，性情相近。人之初性善，人之初性善，性情相近。席向元 人之初性善，人之初性善，性情相近。席向元

5、性质相似，相距甚远。孔子孔子二、二、孔子与早期儒生与早期儒学（一）孔子（一）孔子（）生前（前）生前（前551年）前47 8）“仁义之道”（核心核心）人性论：性善论2、政治思想，政治思想。“以德治国，如北辰，众星同德，如北辰，众星同居。用杀生，子欲善民善。君子之德为政，杀人有什么用，子要好，人要好。君子之德。恶人的美德。风和草上的风。草之功德。草地上的风一定是。必死。” 论语颜渊颜渊（进步与进步）（保守与保守）（2）“克己重礼。”父亲父亲，儿子儿子”（1）“

6、以德治民，以德治民”以德治民，以德治民，珍爱民权，珍爱民权，取信于民，反对专横专横行刑（民本思想）（民本思想）我希望恢复周礼，恢复周礼，保持等级制度，保持等级制度。没有阶级。”（论语（论语·魏）灵功）威灵功）师曰：师曰：“知即知，无知即不知，即知。知是知，不知是不知，是知。”（论语）子曰：子曰：“复旧知新。回顾旧事，知新事。你可以当老师。你可以当老师。” ：“一边学习一边练习不是一种乐趣。边学边练，不是乐事。”（论语（The of ）；思而不学是危险的。

7、思无用，思而不学则危。》（论语（论语）是政府）（三），文化（三），对文化教育教育的贡献2）教育思想教育思想教育思想3 《因材施教》等教育、学法等教育、学法、诗词、书法、礼仪、依依、乐乐、春秋、春秋等。4、整理整理并编撰《六经六经》（四）孔子地位（四）孔子地位1、《万世之师》，教育家，教育家2、 “神圣而神圣”的伟大思想家，

8、教不教，教不教”教育思想教育思想“性本性相近”人性论人性“敬鬼神远离”命运观命运观由此可见得出的结论是儒家过于关注社会现实，缺乏对世界的认识，这导致儒家过于关注社会现实，缺乏对世界起源的探索和对人的精神世界的关注，对人精神世界本源的探索与关怀，是宋明理学的诞生和宋明理学的伏笔。一代伏笔。三、战国儒学的继承与发展：三、 羞愧和仇恨的心。，每个人都有；尊重、慈悲之心，人人有；耻辱之心，人人都有；敬之心人人有心人人有是非心人人有是非心仁义义礼智人人有仁义礼智不是来自外部的东西，而是我内在的东西。我不是外在的，我是内在的。羞愧和仇恨的心。，每个人都有；尊重、慈悲之心，人人有；耻辱之心，人人都有；敬之心，人人有之心，人人有之，是非之心，人人有是非之心，仁义之心，礼义之心，仁义之心，人人有之。不是来自外部的东西，而是我内在的东西。我不是外在的，我是内在的。人人有的义、礼、智，不是外来的，而是我自己的。我不是外在的，我是内在的。人人有的义、礼、智，不是外来的，而是我自己的。我不是外在的，我是内在的。

9、”孟子思想孟子思想“亚洲圣贤”“仁政于民儒家法家道家墨家的代表人物和思想，免刑，减税。施恩于民，免罚，减税。” “人民最重要，人民最重要，人民是君子。”人民最宝贵，社会和庄稼次之，尺子最轻。“自然本善而自然本善”（人性论（ of Human ））（政治思想政治思想）“富贵不能滥交；这意味着一个人不能屈服。这才叫伟人”2、荀子（康）思想 荀子（康）思想（1）“天造人，不是统治者；天立君，民即民。为民而不为君；天主为民。”（2）“君为舟，民为水。水载舟，水为君，舟亦为舟。 ; 凡人，水亦然。水载舟，水亦覆舟覆舟（3）人民的

10、本性为恶，善为虚伪。人性是恶的，善是假的。（4）“天行恒常，不为尧舜，不为桀死，天行不变，不为尧舜，不为桀死”。“知天命，知天命天命而用”“仁义仁义”“呵呵”“王道王道”政治思想政治思想“君周民水君周民水”民本思想民本思想自然是恶毒和邪恶”

11、 总结改革 总结改革，吸收吸收其他学派的一些积极的、合理的元素，把儒学的一些积极的、合理的因素从其他学派中提取出来，使儒家体系更加完善，制度更加完善，儒家思想儒家更能适应社会的需要，适应社会的需要。战国后期发展为竹子。战国后期，它发展成为百家中的一个威武宗派。四个四. 。道家、法家、墨家 道家、法家、墨家1. 道家 道家 老子：老子：世界本来就是世界本来就是“道”提倡“无为”“和”“小国少民，号码是“老蛋老蛋”。客观唯心主义客观唯心主义辩证法 号码是“老蛋老蛋”。客观唯心主义客观唯心主义辩证法

12、法辩证法有简单的辩证法思想，简单的辩证法思想【知识点】中国传统文化主流思想的演变(组图)，哲学，哲学思想，哲学思想，政治思想：政治思想：道生一，一命二，二生道生一，一生二，二生三，三生万物。三，三生万物。（第四十二章） （第四十二章） 人随地，地随天，天随道，人随地，地随天，天随道，道随自然。道教是自然的。（第 25 章） （第 25 章） 道是万物之源。道是万物之源。展示材料：展示材料：“道可以很道，道可以很道”“道生一，一命二，二生。三，三生万物，道生一，一命生二，二生三，三生万物。“静而无为，知足少欲，静而无为，知足少欲，无为而治，无为而治”，治大国，如烹小鲜，治大国，若烹“小仙”，则退而求其次。小国少人的理想社会 回到小国少人的理想社会 历史的回归 历史的回归 简单的辩证思维

13、简单辩证法认为一切都是相对的，一切都是相对的 庄子（庄子（）：）：“平等万物”的哲学观点和摒弃一切欲望，获得精神自由的哲学观点和主张。一切欲望，获得精神自由。(传承与发展) (传承与发展) 庄周梦蝶(庄周梦蝶(自由、自由、奔放、奔放、浪漫、奔放、浪漫)2.法家代表韩非子法家代表韩非子代表代表新兴地主活跃和进取的特点 主张建立专制和集权 主张建立专制和集中 认为现在比过去更好，

14、 应变。宋人有修士，田间有植物。兔子走路并触摸植物，折断脖子并死去。石奇的雷兔因为走路碰到植物，摔断脖子死了。因为林雷的释放，他保留了这株植物，希望能再次得到那只兔子。兔子是不能恢复的，但是把植物留着，希望兔子能恢复。兔子无法挽回，但不如宋国孝。现在想用前王的政府，做宋朝的笑柄。现在要用历代君王之政来治理今世的百姓，都应该留着枝子之类的。治世人，皆守树木之类。" 留兔认为社会在发展变化；社会正在发展和变化；治国理政的政策措施必须与时俱进。治国理政的政策措施必须与时俱进。法为根本，法非阿贵，韩非子，韩非子之事在四方，必居中；如果圣人坚持，四方将适用。政见：请继续解读韩非政见：请思考：韩非子，请思考：韩非 而韩非子的事情在四个方向，而且必须在中心；如果圣人坚持，四方将适用。政见：请继续解读韩非政见：请思考：韩非子，请思考：韩非 而韩非子的事情在四个方向，而且必须在中心；如果圣人坚持，四方将适用。政见：请继续解读韩非政见：请思考：韩非子，请思考：韩非

15、非子伫立、伫立的故事是怎样的一个故事，反映了法家的怎样的政治观点？政治观点？以法治国，以法治国，以法治国，以法治国，以法治国 资料： 示范资料：“先贤不求修古，不法常容。 " “世间不同，事不同，事不同，事不同。物不同，事不同。：邪性论人性论：邪性论结语：结语：法家思想已适应新法家思想，适应了新地主阶级统治的需要，接受了地主阶级统治的需要，受到了重视。<

16、，不攻，贤惠，节俭墨子（墨子（翟）（（前年左右））与爱上贤上贤不攻不攻节俭还是上同天命关 天命关 相信鬼神存在 相信鬼神存在 结论： 结论： 代表老百姓，没有被重用。 强大儒家法家道家墨家的代表人物和思想，与儒学（也称先学）并称为仙学（社会知识代表没落的奴隶主贵族：代表没落的奴隶主贵族：代表新兴的封建地主阶级：代表新兴的封建地主阶级：代表小生产者：代表小生产者：百家阶级的阶级性质孔子见鲁

17、国机用皇帝的乐舞，怒斥：孔子见陆国机用皇帝的乐舞，怒骂：“可忍，不可忍则忍，有什么受不了的！” 本资料反映了孔子的思想 本资料反映了孔子的一种思想：一是A仁者爱人B是忠恕之道C是克己克己之道D是中庸之道2 2 “遵法者强则国家强；遵法者弱则国家弱。遵法者强则国家强。 ; 守法者弱，则国家弱。” 持此观点者应持此观点者应 AA 墨斋墨斋 BB 梦客 梦客 CC 荀匡荀匡 DD 韩非子 韩非子 C CDA 3 在一所中学的历史探究课上，学生们表达了他们的看法对一百个学派思想的理解。嘉生说：“这是道德问题，应该以德育人。易生说：“这是违反道德的。

18、纪律处分行为要严惩。丙生说：“这是无意识的，要让学生自觉。与他们的描述相对应的思想是：A.A儒，B，方法，B道，BA儒，B道，冰墨CAA墨，BA法, C 道 DA 道, B 忆墨, 秉儒 4 4 在人类文明发展的今天，我们面临着科技进步和战争灾难。在人类文明发展的今天，我们面临着科技进步与战争并存战争灾难、经济发展和道德沦丧等问题，早在经济发展和道德沦丧等问题并存。早在2009年世界诺贝尔年，世界诺贝尔奖获得者就在巴黎集会上发表宣言，称: : "

19、的智慧。智慧。“其中“智”指AA“博爱仁爱”“尊贤有德”BB“仁”“德治”CC“自律、自律自律”DD” 5 孔子主张社会和谐，墨子主张孔子主张社会和谐，墨子主张“普爱有爱”，“不攻不攻”，孟子主张孟子主张“治国之道” ”。这些命题的共同社会背景是 A 社会长期动荡 社会动荡长期 B 百家争鸣趋于趋同 百家争鸣趋于趋同 C 奴隶制彻底崩溃奴隶制度彻底瓦解 D.封建经济正在兴起。封建经济正在兴起。6.某班同学在写历史短剧《治国百家》时，给演孟子的同学设计的台词应该是“相爱不攻，互助相爱”其他。” “B”人 某班同学在写历史短剧《治国百家》时，给演孟子的同学设计的台词应该是“相爱不攻，互助相爱”。 " “B”人 某班同学在写历史短剧《治国百家》时，给演孟子的同学设计的台词应该是“相爱不攻，互助相爱”。 " “B”人

20、你的荣誉是轻的，社会是次优的。” C“以德治国，爱惜民力” D“依法治国儒家法家道家墨家的代表人物和思想，集权 7 老人常教子孙曰：老人常教子孙曰：“在世勿”不贪，不贪衣，活在世间。衣服可以盖住身体，食物可以养胃，够盖住身体，食物可以养胃，就够了。遇到意外时要冷静。静做”。明明老人继承了中国传统文化。明明老人继承了中国传统文化 A 儒家 儒家 B 道家 道家 C 墨家 墨家 D——法家 法家思想 8 战国时期，有一个学派提出，战国时期有一个学派提出“法制、法制”、“法非阿法非阿鬼鬼”。这个派系的代表是A孔子孔子B韩非子韩非子C庄子庄子D墨子墨子99、下面是孟的答案

他们互相反对。中国历史上的第一个解放趋势是中国历史上的第一个解放趋势。. 。下列关于孔子的说法不正确： 下列关于孔子的说法不正确：

22、AA出自春秋末期齐国，出自春秋末期齐国，BB，其弟子有其弟子，有“七十二圣七十二圣”CC孔子整理了诗书和礼节。孔子整理了诗歌、书籍和仪式。春秋DD的思想核心是它的思想核心是“仁爱之心” 1212. 相信“慈悲之心”“是非之心”存在于每个人身上，体现了孟子的一切【知识点】中国传统文化主流思想的演变(组图)，体现了孟子A的思想。“仁政与仁政”思想 B.“B.“民以民为本”思想 C.“C. 不沟通需要一个基本的标准，应该对别人真诚，不虚伪，不欺骗。根据材料，总结出中国古代人文主义的主要观点。根据材料，总结出中国古代人文主义的主要观点。