中国酒神精神以道家哲学为源头 2018年第一部分考研真题精选部分真题及真题解析

中国酒神精神以道家哲学为源头 2018年第一部分考研真题精选部分真题及真题解析

第一部分考研真题精选

一、词汇表

1《别生气，别开，别生气，别说》[武汉大学2015年研究]

答：“不要生气，不要敞开心扉，不要生气”，意思是在学生努力理解但仍无法理解之前，不开导；直到学生理解但不能完美表达时，水平出来时，也不要启发他。 《论语·舒尔篇》中：“不生气不开，不生气不说，不走一角不说。不要拿三个角去反击，你就不能再这样了。” “愤怒”是指你想明白但你不明白。 “意思是想说却不知道怎么说。”“别生气，别生气，别生气”，常被用来形容对学生的严格要求，首先让学生积极思考，然后给予适时的启迪，孔子还让学生们从一个案例中推论，这些影响深远，在今天的教学过程中还有值得学习的地方。

2“天地不仁，万物皆反刍狗”[武汉大学2015年研究]

答：“天地不仁中国酒神精神以道家哲学为源头，万物皆狗”，意思是天地不会偏爱任何事物。在天地眼中，万物与狗无异，即世间万物，其实都是平等的。反刍狗是古代祭祀中用草做成的狗。和尚公评论这句话：“天地变化，不仁，顺其自然。”意思是天地不在乎仁，而只在乎仁。 “天地不仁，万物皆为狗”也是庄子平等思想的渊源，对后世具有很大的启迪意义。 .

3“性，原始素材很简单”【武汉大学2015年研究】

答案：“性，本源质朴”是战国荀子的一个哲学术语，出自《荀子·礼论》。 “原始”是指原始的、原始的。 “质朴”是指资质的朴素。人性的本质是无垢的、自然的。也就是说，人性是一种不分善恶的“原始本性”。它有转化为恶，发展为善的可能。机会。荀子提倡性恶论。他认为人性本无善。不仅没有善，还有恶。虽然他认为人性本恶，但荀子认为人有接受道德教育的智慧和能力。这与注重道德修养意识的性善论是相反的，也是互补的，对后世的人性论产生了重大影响。

4“尚贤”与“尚通”[武汉大学2015年研究]

答案：“商显”和“商统”是墨子的政治命题。两者的结合体现了墨子独特的治国理念。 ①“尚贤”是指任用人才，不分背景，一切以能力为准。墨子认为尊贤为政之本。这种思想直接冲击了宗法世袭制，为战国平民阶级的广泛兴起奠定了理论基础； ②“上统”是指一切善恶是非的意见和行为，必须一、统一服从上级。墨子独辟蹊径地揭示了这种国家变迁的客观必然性，但“商统”理论过于专制，会导致专制和集权。这种思想被法家吸收和改造，成为中国古代极为盛行的威权思想的理论渊源之一。

5竹林七贤[武汉大学2015研究]

答案：竹林七贤是嵇康、阮籍、山桃、向修、王荣、刘玲、阮贤，因为他们七人经常聚集在山阳县的竹林下。彼时，肆意酣畅，故称“竹林七贤”。在哲学思想上，嵇康、阮籍是竹林七贤的代表，他们的哲学主张是“教化自然，超越名誉”。在文学上，这七人的作品基本继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家们无法直接表达自己的心意，只好用比色、符号、神话等，以含蓄的方式表达他们的想法和感受。 竹林七贤的身世不仅为后人指出了从事文学艺术活动时保持一定程度的精神思想自由的必要性，也促使后世文人认真思考文学与艺术之间的关系。以及艺术创作和政治，这样才能自觉谨慎地纠正自己的社会地位，选择并有一定的创作目的，而后者更为重要和深远。

6《重生之书》[武汉大学2015年研究]

答案：《复杂书》是中国唐代哲学家李敖关于人性论的哲学著作，是宋代理论的基础。因此，它是儒道融合的产物。 《统一经》认为“人之性皆善”，“庶民之性与圣人之性无异”。同时，他认为“人之所以混淆本性，是情。喜、怒、哀、恐、爱、恶、欲，都是情的行为。”作者主张自然有善有恶，认为人因被七情所蒙蔽，故本性隐而不显。只有除去情欲，才能恢复良善，才能超越成圣。这就是“重生之书”这个名字的主要含义。去情复心的方法是教人“忘情”，即排除物质欲望的干扰，加强内心修养，达到空虚寂静的“诚”境界。

7“世界上唯一的装置”“道在装置中”（王富志）[武汉大学2015年研究]

答：“天下唯器”“道在器”是晚明思想家王夫之批判宋明理学倾向的哲学观点以“断器而说道”。王夫之认为，道与气密不可分。 “道”表示事物的共同本质或普遍规律，“气”表示个别和特殊的具体事物。 “天下无非器物，道为器之道，器非道之器。”这意味着道和器物是物质世界的两个方面，而不是两个完全独立的物体。 “世间唯物”表明宇宙万物都是具体的存在，而表达事物本质或事物本质的哲学抽象只是某一方面的本质，而这种本质没有具体的存在是不可能存在的。事物。所以，只能说“道在器中”，“道”就是“器之道”，而不能说“器就是道器”。王夫之的“道观”是对天地一体问题的更深入的阐述。

8 人民三原则[武汉大学2015研究]

答案：人民三项原则是孙中山倡导的民主革命纲领，它包括民族主义、民主主义和民生主义。在同盟会的政纲中，人民三项原则被充分表述为“驱逐鞑靼人、恢复中国、建立中华民国、平等地权”。民族主义是推翻清朝，实现民族平等，反映了现代中国社会错综复杂的民族矛盾；民主是三民主义的核心，是推翻君主专制中国酒神精神以道家哲学为源头，实现民主政治；民生原则是土地权利均等化和资本控制。我们希望解决的是中国的现代化问题，即发展资本主义经济，使中国富强起来。人民三项原则为中华民族资产阶级民主革命奠定了思想基础，在当时的历史条件下发挥了积极作用，但也有历史局限，表现为缺乏明确而彻底的反帝反- 封建内容。

9 弱者胜强者[山东大学2015研究]

答案：这是春秋时期老子《道德经》中的一句名言。老子十分重视弱者的作用中国酒神精神以道家哲学为源头，后人常以“守软”来概括老子思想的特点。弱点蕴含着广阔的生命力和广阔的发展前景。力量是死亡的先兆，它已经包含了死亡的趋势。弱者战胜强者是宇宙的普遍规律。在人们的生活中，也应该采用“弱”的原则。具体表现为： 1）谦虚：“善用他人者为下”； 2）留女：“知男，留女，为天下之流”； 3、不争：“圣人之道，不争”。只要你能做到这几点，你终将能从垫底到顶端，从倒数第一到第一，从无竞争到世界第一。这句话蕴含着老子深刻的辩证思想，体现了老子“无为无为”的境界。

10天命天性与气质天性【山东大学2015年研究】

答：命性与性性是宋明理学中人性论中的一对重要范畴。张载提出人有天地之性，性情之性的观点。根本是指纯善无恶的道德本性，是每个人所固有的，即“天命本性”。但这种道德本质并不是抽象存在的，它只能依靠人的感性存在来表达。朱熹等人认为，性情是理气的混合。性情禀赋分浊，老者分善恶智愚。

11《神灭》[山东大学2015年研究]

答案：《神灭》是南北朝著名思想家范真的哲学著作。 《上帝的命运》坚持物质至上的原则，系统阐述了无神论的思想，指出人的神（灵）与形（体）是结合的统一体：“神是形，而形即神。形若存在，则精神存在，若形消，则精神消失。”他用人的身体和精神的关系，用刀口和锋利的关系来比喻：“形为神之质，神为形之用。 。” “神在质中国酒神精神以道家哲学为源头 2018年第一部分考研真题精选部分真题及真题解析，利在刃，形在用，刃在利。”这一思想强烈谴责了盛行于魏晋的宗教和佛教思想，使人们领悟了神的本质，并帮助人们反对无知的迷信。

12个故事[北京大学2014年研究]

答案：小故事起源于墨子的《经说上》，指几个条件中的一个或一部分，导致一定的结果。 “所以”是指事物的因缘。提出“所以”是为了探讨问题的缘由、依据和原因。 《经说上》将“谷”分为大、小两种。小前件对应于大前件，相当于假设命题的前件或直截了当推理中的小前提。

等13【北京大学2014年研究】

答案：五外来自庄子的“逍遥游”，指的是没有局限、没有束缚、没有资源的思想境界。人只有达到“不等待”，才能摆脱客观世界的种种束缚，在精神层面获得绝对自由的状态。值得注意的是，“不等待”并不是说不需要依赖，而是等待一切，顺应自然。

14本书没有【北京大学2014研究】

答案：本武是三国魏玄学家何晏、王弼的哲学命题。 “魏正世中间，何焱、王弼等先人描述了‘旧’和‘庄’，认为世间万物皆以不存在为基础，认同无形无名的形而上学特征。老子的“道”，用“无形无名”来讨论“道”，用有形有名来指称“物”，形中“道”与形中“物”的关系变为“本体”与“无用”的关系。“无”是本体，是他对经验世界和经验知识的独特看法。

15崇轩[北京大学2014年研究]

答案：崇玄是一种哲学思潮，在晋、隋、唐时期影响很大，侧重于玄学思辨。 “崇玄”思想继承了先秦老庄的道家思想，以及后世郭襄在《庄子注》中的哲学思想，融儒、道、佛于一体。涵盖范围很广，但扩展有其理论基础，不能混用。

16件好事不报【清华大学2014研究】第一部分考研真题精选

一、词汇表

二、简答题

三、论文题目

第二章题库

先秦哲学上篇

第二部分汉唐哲学

第三部分宋清哲学

第四部分现代哲学

简介

本书是郭启勇《中国哲学史》教材的配套题库，主要包括以下内容：

第一部分是一些真实的试题。本部分选取相关考研试题，按照试题类型进行分类，并提供详细的参考答案。通过这一部分，你可以熟悉真题的风格和难度。

第二部分是章节题库。结合国内多所知名高校的真实考题和考试重点，按照教材目录进行编排，精选典型习题并提供详细答案分析中国酒神精神以道家哲学为源头 2018年第一部分考研真题精选部分真题及真题解析，供考生加强练习。