事实上，从本诸自然的人之常情出发来论证传统礼义道德的合理性和永恒性，这是自孔子以至当代新儒家一脉相传的家法。以礼为门，这个比喻形象而又恰切，准确地反映出礼在孔子和整个儒家思想体系中的地位和价值。而礼对孔子“成仁”或“成人”之教的价值及其在孔门儒学中的地位，也由此可以想见了。

相信读过论语的人都能看出来，孔子最疼爱的弟子就是颜回。子夏继承了孔子的儒家思想，把“仁”作为教育学习的中心内容，主张国君要学习《春秋》，汲取历史教训，他提出了“学而优则仕，仕而优则学”的观点。此言既出，儒家学派震惊了，他们没想到自己的小师弟，竟然公然改造孔子的思想！

温润如儒家儒家推崇“君子”，提倡自省、宽人，形容君子“温润如玉”。正直如墨家自律如法家淡然如道家道家认为大道无为、顺应道法自然，是“出世”“超脱”的代表。面对丞相的高位，庄子不理不睬，他崇尚自由，淡泊名利的品格，可见一斑。

董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说。董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想，把它们整合为一个崭新的思想体系。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁、义、礼、智、信。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，“论”为编撰，“语”指谈论。《论语》是儒家学派的经典著作之一，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象。《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的...

一位作家说：“舍得是一种投资，有取必有舍，有舍才有得。拥有舍得的智慧，路会越走越宽，人生会越来越圆满。东西不贵重，却是浓浓的情义，换得了源源不断的好人缘。舍下钱财，做人大气，是一种格局。佛家说：烦恼本无根，不捡自然无；困惑本无源，不究自轻松。执着是本性，放下是智慧。可他心灵单纯，洒脱豪放，根本没有做官济世的才能。汪国真...