儒家和道家皆起源于中国，传播于世界。佛家起源于古印度，流传到国内后，融合了本土文化的特点，形成了中国佛家--禅宗。《论语》作为儒家的代表著作，是孔子及其弟子生活经历和理性思考的结晶，蕴藏着深刻的人生智慧。儒家讲究“入世”，《论语》也是从实践中得来。佛家作为外传宗教，《金刚经》本是梵文。《老子》，既《道德经》，又称《道德...

陈坚：从内容上看，中国的佛教摩崖石刻，包括石刻佛像、石刻佛经文句和石刻佛教名号。泰山上的金刚经石刻。南北朝时期，以泰山为中心的山东多地出现了大量摩崖石刻佛经，绝大部分都与《金刚经》义理相同亦即谈论“空观”的般若类经典，如徂徕山的《摩诃般若经》石刻和《文殊般若经》石刻、峄山的《文殊般若经》石刻、尖山的《思益经》石刻和《文...

佛学大师鸠摩罗什花费了极大的精力翻译了《金刚经》中的“善护念”三个字，其后多少虔诚的佛学信徒花了毕生的精力领悟这三个字，而真正悟透的人实在是少数。世间众生都只能自度，佛也只是自度成功的人，佛能讲述给我们是他们的经历和经验，最终造化尽在人为，入法门则需定力，因此“善护念”显得尤为重要。《金刚经》的根本佛理就在“善护念”这...

有缘听得《金刚经》，从一句经文中就能悟出禅宗的根本：心。”慧能说：“诸佛妙理，非关文字。这一段讲出来禅宗的基本思想：文字与佛理的关系。“本来无一物”，这就是禅宗的智慧。禅宗的“本来无一物”，不是佛教以前所追求的死后的无（涅槃），而是现在世中获得，处于具体时空的“有”，却感受到超越“有”的具体时空的“无”。慧能的故事显出...

正是基于这一文化发展趋向，2008年11月8日，武汉大学“中国佛学及佛教艺术研究中心”举办了第一届“旭日佛学多学科学术对话”研讨会，本届会议的主题是“《金刚经》多学科学术对话”，由麻天祥教授主持。武汉大学孙劲松先生从教育学的角度探讨了《金刚经》的福德观教育。

在《金刚经》中体现的道理，跟我们世间常说的聪明才智不同，其中蕴含着无穷的智慧，如果经常读诵《金刚经》，可以帮助大家放下烦恼，提升悟性，福慧双修。《金刚经》中言“一切圣贤皆以无为法而有差别”，从这句话中我们可以懂得一个道理，佛祖认为从古自今的圣贤之辈，都是得道成道的，只是因为个人修“法”的不同，才导致的传化的方式有所不同...

《金刚经》是大乘般若部的精髓，禅宗自六祖慧能开始以《金刚经》印心，用来验证参学者所悟是真是假。”无一物，就是经文中的般若思想，落实到具体的经句，便是“应无所住，而生其心”。悟透了，将会受用一生。最后，我、人、众生相已经全部舍弃，但是脑海中仍然有一个成佛的概念，这就是“寿者相”。悟透“无住生心”这四个字，人生的成功或者失...

《金刚经》的中心思想是：破除我执和法执。看到自己身体，遇到各种事时，习惯以自我为中心思维。所以在处理我执时，要用般若，学会观照。观就是看，进行深入地冥思，来“看”自己的内心。这是一种不以自我为中心、时刻想着众生的思想，佛菩萨就是如此。这就是《金刚经》给我们的启示。