儒家修身思想与现代大学生实际相结合的人格称谓——《礼记·中庸》

儒家修身思想与现代大学生实际相结合的人格称谓——《礼记·中庸》

2020年伊始，一场疫情按下了中国社会经济的暂停键，迫使全国人民踏上了漫长的“回家之旅”。

而且，截至目前，全国还没有一所大学有“线下学校”。在这种情况下，一套新的大学生家庭本诞生了：有的学生通宵打游戏，有的学生白天起床三极，有的学生专心上网课，有的学生学习新技能并乐在其中.

离开校园的规矩和束缚，年轻人的自我管理不仅成为了这次居家旅行的重点，也是一个难点。

《礼记·中庸》中说：“隐无见，隐无显，君子慎独”。在古人眼中，一个人独处无人看管的时候，还是要遵守道德规范，谨言慎行。自我管理，无论是在中国还是在西方，自古就是一种活动；作为所谓“修身、齐家、治国、平天下”的儒家自我管理思想，作为其他管理思想的基础，被置于首位。

在此，本文将儒家修身思想与现代大学生的实际相结合，提出一些建议和对策，旨在为当下年轻人的自我管理行为提供思考和启示。

野心

设定适当的目标

子曰：“立道，依德，依仁，游艺。”

“志向道”是对理想境界的追求，即确定人生追求的目标。为此，儒家对理想人格进行了丰富的探讨，先后提出了“庸、士、圣、君、圣”等不同的人格称谓。 “君子”、“圣人”是儒家修身所追求的主要人格，既能体现“仁”的本质，又具有社会责任感、正义感、独立性和尊严感。

因此，所谓合适的目标，首先要明确自己的身份，以及未来想要形成的人格形象。比如，作为一名大学生，在毕业的分水岭，你是否选择投身于专业人才？还是继续坚持学术研究？

不同的目标身份，意味着修身的内容、维度和侧重点不同。

其次，“适合”是指在​​这样一个大前提下，要结合自己的实际情况，不能做个肿脸，做个胖子。

很多同学津津有味地写下了丰富的行程，但最后还是没能完成一些项目；习惯熬夜的同学们顺势而为，决定早上六点起床，晚上十点睡觉。还是一再睡过头。

将目标作为自我管理的起点对许多人来说有点过分热心。过于理想化的目标，无法接受后期现实的冲击，只能以失败告终。所以，一定要结合实际，量力而行。

最后，“适合”就是把目标从大到小，从长期到短期，变成每天都能实现的小成就。

例如，为了提高你的写作能力，设定每天300到500字的写作目标和30分钟到一个小时的阅读目标。

这样，可以将一定的压力转化为动力，获得即时的满足和快乐，日常的自我管理可以更清晰、更专注、更有针对性地去行动，达到最终目标所需的金额。质变。

提升礼仪

制定自己的规则

“礼”，在儒家修身思想中，不仅表达了人与人之间的相互尊重和礼貌儒家思想对大学生的影响，也表达了一种秩序和制度。

作为所谓的“内仁外礼”，礼乐最早是用来指导和激励普通人的。因此，“礼”不仅是修身的目的和效果，更是道德修养的外在标准，对自我管理具有指导和调节作用。

为什么很多人高中毕业进入大学后，很难有规律的学习和生活？

通常，我们的习惯是在某些规则和系统的帮助下形成的；当我们突然面临需要自我控制来分配时间的时候，很多同学适应不了，随着时间的推移，唯一的自我控制逐渐被各种诱惑逐渐磨灭——满怀热情地为第二天制定完美的计划，但仍然是明天 - 这是大多数年轻人反复发生的情况。

呆在家里是一种自由放任的环境。在这种环境下，我们需要积极为自己打造助推器，不仅要布局规划，还要制定规则，引导自我管理步骤的展开。

这个规则不一定要像课程表那样明确规定一定时间段内做什么，可以是有效的内容和时长、完成度考核、奖惩等。

同时，这条规则不仅可以自我执行，还可以包括与父母的承诺、与朋友的约定等。例如，可以创建一个学习基金并交给他人保管。如果当天的目标没有完成或者效率低下，必须在资金池中投入一定的金额，完成度好的时候才有机会使用资金。

小心

现在想想

儒家认为，“思辨”是获得正确认识的重要阶段。不仅不要羞于提问，同时还要反复思考，从现象到本质，去伪存真。

“学而不思无用，思而不学则危”这句名言大家都懂——学与思相辅相成，但很多学生在进行实际的自我管理时却忽略了思考的重要性。笔者也看了很多关于如何保持自律的文章，几乎都强调行动，即从现在开始实施计划还为时不晚。

然而，行动不仅仅是一个计划的执行，很多人可以行动，但只能模仿别人，或者机械地重复行动。这也是有的学生只背“”字的原因。他们既没有掌握规则，也没有找到适合自己的方法。因此，学会独立思考是非常重要的。

许多学生会羡慕学者们自律的生活条件，认为他们可以轻松完成充实的假期计划。

其实，在家管理自己的学霸们，有时会因为睡觉打游戏耽误计划，也会患上拖延症。那么它们有什么区别呢？

我经常从周围的人那里听到的一句话是：“某某太好了，我做不到”。对大多数人来说，正如这句话所说，快速的自我否定既是自我安慰，也意味着快速的放弃。

当一个计划失败时，大多数人会选择自责、安慰自己、放弃、重新计划、然后再放弃，从而形成一个低效的闭环。那些学术大师的区别在于，这里面多了一个环节——思考，思考问题的原因，思考如何修改计划来避免这些问题。

每一次的思考和调整，都让计划和安排更符合自己的实际和节奏，让自我管理的过程呈现螺旋式上升。通俗的讲，就是越来越好，而不是站着不动。

坚持

相信习惯的力量

儒家所倡导的进步之道的重要方法之一就是“毅力”。

孔子说：“学而不厌”，强调学无止境，无所适从。又说“君子无永生违仁儒家思想对大学生的影响，居次必做，正直必做”儒家思想对大学生的影响，肯定了“仁”的修行不能一劳永逸，不可动摇，不可松懈，必须不断练习。

与前面三点相比，坚持这个从嘴里说出来的词汇是最难实施的，但也是自我管理的关键 儒家修身思想与现代大学生实际相结合的人格称谓——《礼记·中庸》 ，因为真正的自律不是今天的日程安排有多完美完成了，但每天都可以和今天一样。

同时，很多人认为自律取决于个人的自制力，但最终影响深远的是习惯。

如果说自控力是一种有限的力量，让人们在“做”和“不做”之间挣扎，那么习惯就是有意识地从“做”到“想”转变的力量。

笔者认为，很多已经养成阅读习惯的朋友，如果连续两三天不碰书，可能会开始发痒。这类似于学生每天睡前都要玩手机，两三天没碰手机的感觉。同样，这完全取决于习惯的力量。

显然，习惯有好有坏。自我管理是一个改掉坏习惯并最大限度发挥好习惯力量的过程。

养成新习惯确实很难，所以要循序渐进。之所以在上一篇中提到，设定一个合适的目标，就是尽力而为，因为一个人不可能一口吃掉一堆香蕉，也不可能同时发展。几十种习惯。

所以从一件事开始，从一个习惯开始，逐渐尝试用好习惯代替坏习惯，并保持积极的心态，因为努力不会骗人 儒家修身思想与现代大学生实际相结合的人格称谓——《礼记·中庸》 ，坚持也不会。

在我国古代，不仅儒家，道家、墨家等诸多流派都强调修身之道，而且这种修身是源源不断的。

孔子曾提出“不贫乐，富而善礼”。指出生活中贫穷仍需快乐，财富尚需有礼节。因此，无论贫富、老少、恶人或圣人，自我的管理始终伴随着人类成长的各个阶段。

无论是因为疫情在家还是在免费的大学礼堂，希望同学们保持健康的身体和积极的心态，开始选择改变，不再逃避自我管理，这美妙的需要人生历程！

关于作者

刘可，江西财经大学工商管理学院研究生，主要研究方向为企业管理理论与应用研究，中国古代管理思想。跟随导师参与国家社科基金重大项目“中国古代管理思想通史”子课题的研究，并参加多项全国性学术会议；先后获得研究生学术一等奖、江西省数学建模一等奖等荣誉。

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