奇门遁甲和六仪九宫置于“甲”最尊贵而不显露

奇门遁甲和六仪九宫置于“甲”最尊贵而不显露

奇门遁甲是一门古老的技艺。

汉代有奇门遁甲术。《后汉书·方书序》：“亦有凤娇、遁甲、七正之术……”注：“遁甲，推六甲之阴而隐。” 天心经社邹学良

奇门遁甲的具体内容可见《一味·千吃都》。以十茎中的“乙、丙、丁”为三奇，八卦变相为“断、生、伤、杜、经、死、惊、开”，统称奇。门。十位干部中，“甲”最为尊贵不露，而“刘甲”则藏于“无极更辛人桂”六礼之中。三七、六乙置于九宫，“甲”不占宫，故称遁甲。

相传黄帝发明了奇门遁甲。《太平御览》卷十五引《志临》：“黄帝蚩尤三日大雾，兵士皆糊涂。黄帝命风和法斗士驾南车离去。四个方向，然后攻陷蚩尤。” ，其实是汉朝以后的好人编造出来的。

南北朝时期，奇门遁甲术增多。《四宝总表》考证：“汉志榜上，仅列风后六甲。英遁甲语最初有三派，陈叔武帝记载敦甲晋名。历史上，其学兴盛于南北朝。”

敦甲又名荀甲。宋赵燕薇《云禄满朝》卷九曰敦甲以六甲为数，故称荀甲。宋代杨维德等人着有《敦家福应经》三卷，有线版保存。但作者尚未得到证实。邹学良

世胥中和宫

五种元素分为五个方向，左旋互生。北水生东木，东木生南火，南火生中土，中土生金，西生金。西部生产北部的水。但正中无门，故空而土合于西南，为延续金火之气，亦见鲲为万物之母。一阳五合二，一阴五合八，先天乙生西南阴，东北生阳。冬至，阴极生一阳。故以阳立阳，中间五位用来发R，用Yin。夏至时六十甲子空亡日，阳极生一阴，故用阴势，用中五送震，恢复阳气。是阳顺阴逆阳，阴顺阳逆阴。武志功阴阳交错，然后乙庚合一，甲刚开始无所畏惧。如果不送沱中武到真一，那么后天的昆梁就不能属于地，洛书二十八也不能相交。且中五土，有阳无阴，有死门无生门，这不是一般的理论。于是，“五神”就诞生了，用先天数，东南合五、西北合五、 中宫分为五间，供三户会面。涵盖了翅膀中的阴阳之分，也就是两个长老的阴阳结合。它的解释没有准备好，但旧书大多是过去说的，所以他们遵循。

石六一逃离六甲

六仪逃出六仪，六仪控制六仪。它的仪式有哪些维度？宫里有十个，也只有九个。贾不在宫，则齐易无头；如果贾住在宫里，齐和易就没有了。以礼为规，以礼为用，非从川。假设贾在奇、义的九宫中分布，依序，义在前，奇在后；反过来，易在后面，奇在前面。这一次，我会跟着布去休息。比如冬至第一轮，三个赔率排在第一位，第二个是九、第三个是八、第七个是丁，第二个是第六个，第五个是一、自我二、 更局三、新局四、人局五、鬼局6号，这是本局的位置。一轮是一元，一元合五天，五天合六十点，六十点六十点，六合六礼。从甲到桂，一宫一茎，穿越九宫，为最后一宫；六历九宫是最后一元。一元结束，重新开始第一轮，也就是第二轮。在这个局里，甲子从第一宫升起，沿着九宫移动，然后回到第一宫，直到贵佑还在第一宫，那么被第一宫囚禁的九名干部最终将被安置在第一宫。义乌这个局。邹学良 这是本局的立场。一轮是一元，一元合五天，五天合六十点，六十点六十点，六合六礼。从甲到桂，一宫一茎，穿越九宫，为最后一宫；六历九宫是最后一元。一元结束，重新开始第一轮，也就是第二轮。在这个局里，甲子从第一宫升起，沿着九宫移动，然后回到第一宫，直到贵佑还在第一宫，那么被第一宫囚禁的九名干部最终将被安置在第一宫。义乌这个局。邹学良 这是本局的立场。一轮是一元，一元合五天，五天合六十点，六十点六十点，六合六礼。从甲到桂，一宫一茎，穿越九宫，为最后一宫；六历九宫是最后一元。一元结束，重新开始第一轮，也就是第二轮。在这个局里奇门遁甲和六仪九宫置于“甲”最尊贵而不显露，甲子从第一宫升起，沿着九宫移动，然后回到第一宫，直到贵佑还在第一宫，那么被第一宫囚禁的九名干部最终将被安置在第一宫。义乌这个局。邹学良 六合合六礼。从甲到桂，一宫一茎，穿越九宫，为最后一宫；六历九宫是最后一元。一元结束，重新开始第一轮，也就是第二轮。在这个局里，甲子从第一宫升起，沿着九宫移动，然后回到第一宫，直到贵佑还在第一宫，那么被第一宫囚禁的九名干部最终将被安置在第一宫。义乌这个局。邹学良 六合合六礼。从甲到桂，一宫一茎，穿越九宫，为最后一宫；六历九宫是最后一元。一元结束，重新开始第一轮，也就是第二轮。在这个局里，甲子从第一宫升起，沿着九宫移动，然后回到第一宫，直到贵佑还在第一宫，那么被第一宫囚禁的九名干部最终将被安置在第一宫。义乌这个局。邹学良 甲子从第一宫升起，沿着九宫移动，回到第一宫，直到桂佑还在第一宫，那么被第一宫囚禁的九名干部，最终将被安置在义乌本局的首位。 . 邹学良 甲子从第一宫升起，沿着九宫移动，回到第一宫，直到桂佑还在第一宫，那么被第一宫囚禁的九名干部，最终将被安置在义乌本局的首位。 . 邹学良

甲子十干。以一开始，以一结束。甲子和吴同在一个宫，又是乌墩甲子，所以统称为“甲子午，甲虚续归幽而始二宫，宫一度干至归微，仍归二宫。二是我们自己局的定位，姬在同一个宫，所以叫“甲胥姬”；甲申自归司起，三宫未动，宫逃归司，仍归三宫。 ..，甲午从四宫续鬼司，宫逃至龟毛，又回到第四宫。第四是辛氏局的定位，与甲午、辛同宫，故称“新遁甲午” ，故称“甲午心、甲午”。陈在鬼卯继续五宫，宫逃到鬼丑，还是回到了五宫。五是任氏局的定位。与甲辰、任同为同宫，故称“任敦甲辰”，合称“甲辰任”。，嘉音从六宫继续鬼愁，宫逃到鬼海六十甲子空亡日，还是回到了六宫。拿这个游戏来说，游戏是这样的；把这个一元安排好，元元就是这个样子。故甲子午、甲虚己、甲生庚、甲午心、甲辰人、甲寅贵，凡是正年十日的甲，皆为逃遁之用，则礼之用即为甲之用，故据说“礼仪的使用是为了使用。而不是为了个人使用。” 故宫逃至鬼州，仍归五宫。五是任氏局的定位。与甲辰、任同为同宫，故称“任敦甲辰”，合称“甲辰任”。，嘉音从六宫继续鬼愁，宫逃到鬼海，还是回到了六宫。拿这个游戏来说，游戏是这样的；把这个一元安排好，元元就是这个样子。故甲子午、甲虚己、甲生庚、甲午心、甲辰人、甲寅贵，凡是正年十日的甲，皆为逃遁之用，则礼之用即为甲之用，故据说“礼仪的使用是为了使用。而不是为了个人使用。” 故宫逃至鬼州，仍归五宫。五是任氏局的定位。与甲辰、任同为同宫，故称“任敦甲辰”，合称“甲辰任”。，嘉音从六宫继续鬼愁，宫逃到鬼海，还是回到了六宫。拿这个游戏来说，游戏是这样的；把这个一元安排好六十甲子空亡日，元元就是这个样子。故甲子午、甲虚己、甲生庚、甲午心、甲辰人、甲寅贵，凡是正年十日的甲，皆为逃遁之用，则礼之用即为甲之用，故据说“礼仪的使用是为了使用。而不是为了个人使用。” 还是回到了五宫。五是任氏局的定位。与甲辰、任同为同宫，故称“任敦甲辰”奇门遁甲和六仪九宫置于“甲”最尊贵而不显露，合称“甲辰任”。，嘉音从六宫继续鬼愁，宫逃到鬼海，还是回到了六宫。拿这个游戏来说，游戏是这样的；把这个一元安排好，元元就是这个样子。故甲子午、甲虚己、甲生庚、甲午心、甲辰人、甲寅贵，凡是正年十日的甲，皆为逃遁之用，则礼之用即为甲之用，故据说“礼仪的使用是为了使用。而不是为了个人使用。” 还是回到了五宫。五是任氏局的定位。与甲辰、任同为同宫，故称“任敦甲辰”，合称“甲辰任”。，嘉音从六宫继续鬼愁，宫逃到鬼海，还是回到了六宫。拿这个游戏来说，游戏是这样的；把这个一元安排好，元元就是这个样子。故甲子午、甲虚己、甲生庚、甲午心、甲辰人、甲寅贵，凡是正年十日的甲，皆为逃遁之用，则礼之用即为甲之用，故据说“礼仪的使用是为了使用。而不是为了个人使用。” 与甲辰、任同为同宫，故称“任敦甲辰”，合称“甲辰任”。，嘉音从六宫继续鬼愁，宫逃到鬼海，还是回到了六宫。拿这个游戏来说，游戏是这样的；把这个一元安排好，元元就是这个样子。故甲子午、甲虚己、甲生庚、甲午心、甲辰人、甲寅贵，凡是正年十日的甲，皆为逃遁之用，则礼之用即为甲之用，故据说“礼仪的使用是为了使用。而不是为了个人使用。” 与甲辰、任同为同宫，故称“任敦甲辰”，合称“甲辰任”。，嘉音从六宫继续鬼愁，宫逃到鬼海，还是回到了六宫。拿这个游戏来说，游戏是这样的；把这个一元安排好，元元就是这个样子。故甲子午、甲虚己、甲生庚、甲午心、甲辰人、甲寅贵，凡是正年十日的甲，皆为逃遁之用，则礼之用即为甲之用，故据说“礼仪的使用是为了使用。而不是为了个人使用。” 故宫逃至归海，仍归六宫。拿这个游戏来说，游戏是这样的；把这个一元安排好，元元就是这个样子。故甲子午、甲虚己、甲生庚、甲午心、甲辰人、甲寅贵，凡是正年十日的甲，皆为逃遁之用，则礼之用即为甲之用，故据说“礼仪的使用是为了使用。而不是为了个人使用。” 故宫逃至归海，仍归六宫。拿这个游戏来说，游戏是这样的；把这个一元安排好，元元就是这个样子。故甲子午、甲虚己、甲生庚、甲午心、甲辰人、甲寅贵，凡是正年十日的甲，皆为逃遁之用，则礼之用即为甲之用，故据说“礼仪的使用是为了使用。而不是为了个人使用。”