中华民族思想派别的独特见解：士大夫士大夫阶层开始崛起！

中华民族思想派别的独特见解：士大夫士大夫阶层开始崛起！

如果把儒家、道家、法家当做公司，三家思想的差异就一目了然了。儒家强调老板至上，员工要彼此相爱，赚钱不重要，老板要996我们就反对；道家认为人要静下心来，做好本分之后，赚钱不赚钱顺其自然；他们认为公司应该制定一套规则来规范员工的行为，老板会用这套规则奖励有功的员工，惩罚有功的员工，以维持公司的运转。 ...

咳咳，言归正传，要了解儒家、道家、法家的区别，其实最好的办法就是结合时代背景，站在当时古人的角度去思考。

所有这一切都始于一百个学派的争论。

中华民族源远流长，在漫长的历史长河中孕育了许多宝贵的思想和文化。春秋战国时期，社会动荡不安，处于历史巨变时期。这时，出现了“百家争鸣”的局面，许多学派开始形成，儒道是这个时代不可动摇的两个文化高峰。

一、“百家争鸣”的形成

周王室没落，诸侯崛起。那时，社会已经处于变革时期，社会动荡不安。诸侯为了一己私利，到处招贤纳士，希望通过各种思想理论，让自己的诸侯国更加强大。不仅如此，从经济角度来看，井田系统也崩溃了。奴隶社会逐渐瓦解，封建经济迅速发展，这让一些人有空闲时间从事一些学术活动来丰富自己的生活。

春秋战国时期，生产力的不断发展导致各方面的发展，传统的社会秩序受到严重冲击。学过的学者开始四处游历讲学，私讲的兴起造就了一大批学术大师。问题有自己独特的见解，又是不同学派的代表，也为百家争鸣的局面奠定了基础。与此同时，士大夫阶层在此期间开始兴起，走上政治舞台，逐渐被统治者重用。士大夫阶层兴起后，“支书”风气盛行。其中，

“百家争鸣”的形成不得不说，机下书院是世界上第一所官办、民办的高等学府。它既继承了西周的办学形式，又全面吸纳了春秋战国时期的私塾。的强项。当时众多文人墨客云集于此，它的存在提供了百家争鸣的场所，也提供了良好的社会环境，为先秦文化翻开了新的一页。

二、儒、道、法三家的产生与发展

在这样一个百家争鸣的特定背景下，早期儒家逐渐兴起，儒家创始人孔子诞生于春秋时期。当时的统治者克制自己，恢复礼制，实行以德治国，希望建立礼乐文明社会。

为了实现自己的理想中华民族思想派别的独特见解：士大夫士大夫阶层开始崛起！，孔子带着弟子周游世界，讲学，但各国的君王并没有采纳他的想法。后来，孔子注重文化典籍的教育和编纂，开始了私课，开创了私课的风格。孔子提倡“没有歧视”，关注人的全面发展。他死后，他的讲话被编入《论语》一书，对后世影响很大，他创办的学派被称为儒学。.

孔子之后，孟子成为儒家学派的代表。他继承了孔子的教义，提出了四种道德规范：仁、义、礼、智。孟子发挥孔子的德治思想，倡导“仁政”学说。不仅如此，孟子还提出：“民为贵道家思想的核心，社会与庄稼次之，君为轻。” 简而言之，就是“民贵，君轻”。后来，这一学说成为中国早期民本思想的基础。

孟子之后，荀子吸收整理了各种学派的精华，进一步丰富了早期儒学的内容。荀子对儒学中的“礼”思想进行了进一步的探讨。他总结说，学习的最高目标是把握“理”。

老子和庄子是中国古代道教的代表。他们都认为道是天地之根，是宇宙万物的起源和未来，但老子的道是客观的、消极的道。他认为道是不可知的，不可言说的，闻不到的，人只能顺应自然。而庄子则从人的角度出发，探索、思考、追求“道之境界”。

庄子和老子一样，以“道”为最高原则，提倡天道，自然无为。庄子认为道无所不在，世间万物无界限，无分别。他的思想集中在《庄子》一书中。老子和庄子崇尚自然，他们的思想不以功利为目的追求精神自由。他们的思想对中国古代文化产生了重要影响。

战国时期，各种法家在不同国家进行了改革运动。例如，早期，李逵在魏国进行改革运动。他提倡“尽力而为”的教学，以增加农业产量，从而增加国家的收入。他还主张以严厉的刑法建立新秩序，以加强君主的统治。李逵着书《法经》，是中国古代最早的比较完整的法典。

在历史的不断发展中，法家在政治实践中逐渐形成了强调“法”、“术”（君主统治的艺术）和“势”的学派。韩非结合法家思想的伟大成就，将这三者合而为一，并结合儒家思想，提出了加强君权中央集权，严格执行奖惩，奖励耕作和战争的思想。这为后世君王实行外儒内法的执政政策奠定了坚实的基础。

三、儒道法家的区别

说起来，儒家与道家在法家的区别，就体现在它们思想内核的不同上。儒家主张以“仁”为核心，主张积极参与世贸组织，治理世界，主张仁政，以德治国，重视伦理道德的关系。无论是孔子、孟子、荀子，都从人性出发，主张用“仁”来治理国家。. 道家崇尚“无为而治”，崇尚自由和解脱，认为一切都应该顺应自然，顺应自然，是一种精神追求。法家的核心思想是以“法”治天下，提出富国强军，依法治国，主张严惩严制。从君主的利益出发。

第二个不同是治国方式的不同。儒家提倡“仁政”道家思想的核心，从人性出发，强调人的修身养性和君臣的礼节，讲中庸、三义、五常。道家的治国理念比较简单，一切顺应自然，无为而治。法家治国理念是从统治者开始的。它的方法是通过严厉的惩罚和严格的法律来治理国家。在一定程度上迎合了统治者的想法。法家理论对中国威权政治体制的建立起到了满足中央统治集团需要的重要作用。

四、儒家和道家的发展趋势是相互吸收，相互融合

儒、道、法三家，百家之最，各自代表了一种对自然和社会的思考方式。

春秋战国时期，是诸侯争斗不休的乱世。当时的思想家都希望用自己的思想来结束乱世中华民族思想派别的独特见解：士大夫士大夫阶层开始崛起！，但由于思想上的不同，儒家和道家有了区别。

其实静下心来，我们再讨论一下儒道法三家的思想。不难发现，在随后的发展中，三大学派正在逐渐融合。他们吸收彼此的想法，一步步完善自己的观点。

例如道家思想的核心，汉唐初期，整个社会在连年战乱中遭到严重破坏。因此，刘邦、李世民执政时，不约而同地实行老子、黄老、无为的政策，以恢复社会的生机。

秦汉以后，在历代君王执行的日常法令和国策中，儒、道、法融合的痕迹十分明显。例如，道家强调无为而治，顺应自然。代表自然的“道”已被儒家的通则伦理所取代。如此一来，原本道家追求的就是自然道，儒家文化下的道就成了将军级。

儒家以化为普遍规律的道为世界的思想规范，以法家的规章制度为世界的行为准则，建立了等级秩序社会儒家文化。

文化一向如此。不同的思想会相互碰撞和融合，新的文化就会不断涌现。正是在这样一个相互对立、相互融合的环境中，儒家与道家才能迸发出无限的生命力。返回搜狐，查看更多