这是《道德经》中的一篇，写出了老子对水几于道的崇尚。正如原文所说，水善于滋养万物而不与万物相争，又处在众人都不愿意居住的地方，所以水的这种境界已经几于道了。《孟子》中曾用水来形容人性：“告子曰‘性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之善，犹水之就下也。

这套《傅佩荣详说经典系列》（6本精装），包含傅佩荣对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》，道家经典《老子》《庄子》，以及《易经》的深入浅出的解读。《人性向善：傅佩荣谈孟子》全书根据傅教授孟子系列讲座整理而成，突出地体现了傅教授对儒家哲学数几十年的研究心得。

岳麓版必修三教材提到民本主义思想是中国古代一种重要的文化思潮，在春秋战国时期诸道家、墨家、儒家从不同的角度和立场上都阐述了民本主义思想，其中对中国影响最深远的是儒家的民本思想。周公作为儒家思想的源头，其思想中包含了一定的民本思想。春秋时期孔子的“仁”思想是儒家民本思想的重要体现。

了解和研究中国封建社会的方方面面，不能不阅读《十三经》。儒家经典概述内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。【儒家经典相关知识介绍】相关文章：

（2）①孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。③孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。（3）战国时期儒家的代表人物还有荀子。是儒家思想的集大成者。冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。

03儒学的根本在格物格物是儒学的根本，到宋代后，儒家更加重视格物。王阳明的心学思想也是建立在他对格物的认识之上的。而王阳明继承并发展了程颢的学说，提出心即理知行合一和致良知，既是回到了孔子儒学的正统，又成为新儒家的源头。

儒家学说是一种现实的和理性的学说，现实和理性，就意味着，儒家学说是一种人生的智慧，人生的哲学。孔子作为中国人心灵的导师，他告诉我们一个智慧的人生应该是三三四，第一个三，就是君子有三戒，生命中要存有戒惧和敬畏之心，要做减法，有所不为。这就是儒家的生命的智慧。其实孔子说的也是要驾驭自己的情绪的问题。

16、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。第2篇：中华传统道德的名言道德不是良心的可卑的机谋，而是奋斗和艰巨，豪情和苦楚。[法]卢梭《论迷信跟艺术》第3篇：中华传统美德经典语录――《论语·里仁》――《论语·里仁》――《论语·里仁》（流：盲从）――《礼记·中庸》90、善言古者必有节于今，善言天者必有*于人。

儒家思想核心孔子思想体系的理论核心。在中国的人间社会，对中国人的社会发展和人的价值观产生深刻影响的，就是儒家道家和佛家。，到底什么是儒家思想？儒家思想的核心是什么？儒家学说的基础是宗法制。这是孔子创立的儒家学说的核心。

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