或许他们只是悟性比较高，活得心安而已，他们的人生遭遇恐怕不如意的事反而更多，他们的境遇恐怕反而更加不如人。因为，或许只有磨砺才能使人悟道，使人心安，没有生活的磨砺的，大多难以开悟。

学学老子的婴儿哲学！而符合老子的道法自然理想的人，毫无疑问是婴儿了。儒家的最高人格理想是圣人，圣人就是要贡献自己，就是要在世俗的世界上做出榜样，他永远不可能跳出这个世界，因为儒家的人生哲学，就是一种现实的哲学。

“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。

舍得，是一种精神，是一种领悟，更是一种智慧，一种人生的境界。真能懂得、做到舍得的人，也就到达了人生的一种最高境界。舍得二字，人人都知道，人人都会说，但道理至深，寓意深远，佛家曾说：古往今来，许多的成功人士，无不是在舍与得之间成就了事业，成就了人生的大智慧，登上了人生的高境界。

《心经》的人生智慧《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富的一部典藉。通后是指《般若》与《华严》、《涅槃》、《维摩》等经的关系，般若经教所揭示的缘起性空，是大乘一切经教建立的理论基石。人生的大智慧──般若波罗密多心经《般若波罗密多心经》，这是本经经题的全称。

舍得的哲学舍得一词，来自佛家语，是禅的一种。舍得哲学也是历来被推崇的为人处世哲学。讲述舍得哲学的书籍也有不少。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍得，是一种理智，是一种豁达。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。

佛教如何看待“欲望”？宗教家和哲人在对待欲望的态度上，有禁欲和纵欲之分。那么，佛教对欲望所持的看法是什么呢？我们发愿上求佛道，下化众生，这种利己利人的欲望是善法欲。（五）佛教对欲望的态度佛教对欲望所持的态度是什么呢？因为欲望是烦恼的根源，而烦恼能遮蔽我们的佛性和智慧。

儒家学说是一种现实的和理性的学说，现实和理性，就意味着，儒家学说是一种人生的智慧，人生的哲学。孔子作为中国人心灵的导师，他告诉我们一个智慧的人生应该是三三四，第一个三，就是君子有三戒，生命中要存有戒惧和敬畏之心，要做减法，有所不为。这就是儒家的生命的智慧。其实孔子说的也是要驾驭自己的情绪的问题。

二、生命的归宿：道家哲学的自我超越四、智慧的实践：道家哲学指引生活之道然而，道家哲学为我们提供了一种独特的视角，教导我们超越物质的束缚，关注内心的成长和人与自然的和谐。在这个快节奏的时代，我们需要重新审视和运用道家哲学的智慧，重新找回内心的宁静和生命的意义。

参悟《心经》中的这三句话，能消除人生的万般业障？寥寥数百字，却暗藏了人生难题的终极答案？《心经》虽然全文不过数百字，但对人的心灵却有着神奇的治愈效果。其实，佛家所说的这个道理不难理解。这既是说，观自在菩萨通过行得般若之法，确实渡过了世间的一切难题。《心经》的这句话不是没有道理的。但在佛家眼中，为这些欲望所主导的人生并不...