1、“仁”首先是一种足以使人诚服的人格魅力。因此，“仁”便是一种足以让人为之诚服的崇高，是一种人格美的展示，是一种爱的艺术的实践。2、“仁”倡导一种道德个人主义。孔子又强调“为仁由己”，指出:“仁远乎哉?孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

第二个儒学大家是孟子，孟子是儒学的集大成者；韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，倡导“以仁为本”。

其八曰：《华枝春满天心月圆——弘一法师出世、谢世的文学品性辨正》。弘一法师出世、谢世的文学品性辨正[关键词]弘一法师；出世；文学品性；有情；以戒为师；随时新因而法师读到此诗，诗心相通，遂奉上《为红菊花说偈》一首，再陈心迹，从中可见法师之于苍生乃至文学的拳拳之心。

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要浅谈的就是孔子思想体系中的核心“仁”、“礼”。”我们在今天思考，仁和礼的关系，在社会人文教育中，孔子提倡“礼”的教育要和“仁”的精神结合起来，即要做到内“仁”而外“礼”。

孔子，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。说到儒家学派，大家一定各有所畅言，因为儒家思想对我们中国的影响太大了。我们是儒家思想的后代，我们在儒家思想中成长着。那么除了这一些儒家学派，还带给了我们什么呢？除此之外，儒家思想在治国方面也很有一套。在修身方面儒家思想对我们的影响也特别大。

孔子是儒家学派的创始人，是中国古代最有影响的思想家和教育家。《论语》一书反映了孔子的思想，中心是讲做人的道理。《论语》的思想融政治、道德与教育为体，而中心是做人的道理，其中包含了许多有普遍意义的原则。《论语》虽然篇幅不大，但作为儒家经典之一。

“佛光普照”，当这四个字从文学意义上的变成了物理的，变成了人文的，变成了可以帮助祖先的，这祖先就说，总算家里等来了这么一个懂佛法的孩子，能拦截我的痛苦，能用佛光来救我了！如果人间没有了这个文化，那子孙永远也不可能成为“香火”。有了佛教的智慧，我们才能化腐朽为神奇，转凡而成圣，才能救老祖先。

由此，佛教从教义内容上就有了“大乘”和“小乘”的区别。大乘佛教主要之点：传出印度本土的大乘佛教，主要流传于中国和与中国文化渊源比较密切的朝鲜、越南、日本等国。中国绝大部分地区流传大乘佛教。但这些国家中其自称“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。

教育与教化是儒学的核心论域，先秦诸大儒的教育智慧与教化观念，值得今天加以创造性转化和创新性发展。”可见，“教化”正是全面理解先秦儒家教育思想的一个独特视角。由此来理解先秦儒家教育思想，便多了一层融洽感。