问题:儒家文化有哪些比较硬气的名句

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导读

悠悠千年,历史的光辉星星点点,多少思想,多少人物,几多往事,几多辉煌……

“百家争鸣,百花齐放”——中国传统文化思想的“爆炸期”。

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那个时候,代表中央集权的周王朝逐渐衰落,一些富有学识的人流落民间传播知识,形成了一个相对独立自由的文士阶层,客观上为“百家争鸣”提供了人才。

当时社会动荡不安,诸侯各国纷纷变法,以壮大自己的力量,他们的统治者四处网罗人才,这些知识分子们对社会问题提出不同看法(思想)和治国主张。因而出现了“百家争鸣”的局面。

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传统意义上的“儒家文化”,也就是我们理解的“儒学”。自东周春秋时期起,踏上历史的舞台,融入我们的视线,就有人开始著书立说,他们“为天地立心问题:儒家文化有哪些比较硬气的名句,为民生立命,为往圣继绝学,为万世开太平……”

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先秦时代在“诸子百家”之中,以孔子、孟子、荀子为主要代表的“先秦儒学”,到汉初思想家董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”确立儒家的正统地位,再到宋明的“程朱理学”,以及清末康有为等的近现代新儒学,至今已经有两千五百余年的历史。漫长的岁月里,社会在变化发展,“儒家学说”也与时俱进,逐步形成了自己别具一格的文化内涵。

如今儒学既是中国的,同样也是世界的。有目共睹,近几十年中国传统文化渗透世界的各个角落,“儒学之花”遍地开放儒家智慧语典,落地生根,这种文化格局不能不说是一种大国文化自信的象征。

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儒家文化能赋予我们什么?

不言而喻儒家智慧语典,腹有诗书,气度不凡,胸藏锦绣,温文尔雅,彬彬有礼。“仁、义、礼、智”内外兼修,这一切自然是具有人文教养的人、有气质风采的人、有人的尊严的人,这正是“儒家”所塑造和追求的理想“君子风范”。

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具备了这样精神风貌的君子,无论何时何地都能够“不惑”、“不忧”、“不惧”而睿智、乐观、淡定,其高贵的气质风采使其即便居于“陋室”也能化腐朽为神奇,也能“安贫乐道”,也能蓬荜生辉,焕发出光彩,怡然自得——“何陋之有?”

所以说“儒家文化”是中国传统文化的主干和核心,它主张积极有为,刚健大气,理性优雅的精神特质和淑世谨严的社会人伦秩序。

千百年来形塑着中国人,特别是中国士大夫文人的精神世界和社会风貌,成为中国文化屹立于世界文化之林的最核心特质。

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@兵法天下 如是说

仁义理智信忠勇;温良恭勤让德俭。

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不同于道家的自然无为,儒家对社会人生倡导的是积极进取的态度:天行健,君子以自强不息;士不可以不弘毅,任重而道远;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;养吾浩然之气;三军可夺帅也,匹夫不可夺志也儒家体现的是一种刚健进取、正气凛然和坚韧不拔的精神气质。

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“佛家”讲的出世解脱,儒家却始终以一种饱满深厚的家国情怀和社会责任感入世救世:修身、齐家、治国、平天下”作为人生的意义和价值追求;张载“为天地立心,为生民立命”;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;顾炎武“国家兴亡,匹夫有责”。儒家体现的是一种对家国天下和世间苍生的社会责任与大担当。

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所谓“道家”,崇尚“顺其自然问题:儒家文化有哪些比较硬气的名句,天人合一”,以及“绝圣弃智”、“绝仁弃义”的非理性主义姿态。这一方面儒家尊崇的是“仁且智”、“博学于文,约之以礼”的理性主义和淑世主义态度:“知者不惑”、“敬鬼神而远之,可谓知矣”;“礼之用,和为贵”;“君子成人之美儒家智慧语典,不成人之恶”;“君子坦荡荡 ,小人长戚戚”;“己欲立而立人,己欲达而达人”;“文质彬彬,然后君子也”。儒家展现给世人的是一种清醒睿智、谦和有礼、博学优雅、仁爱坦荡、淑世益世的君子风范。

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结束语

儒家之于后人的印象,大多定意为谦谦君子,温润如玉。如果从表象来看,就大错特错了!因为入世救世,除了有“菩萨心肠”,同时需要“霹雳手段”,所以便会诞生上述诸多“硬气”的箴言。作为几千年封建社会统治者的治国理念,以及封建世子的金科玉律,儒家文化之精髓,我们同样需要“去粗取精,去伪存真”,用“扬弃”的辩证思想加以对待。

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大家好,我是@兵法天下 ,诚谢题主邀答,分享“儒家文化”,文章均为个人观点,敬请文友们“百家争鸣”。赠人玫瑰 ,手有余香;奇文共欣赏,疑意相与析。

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