社会主义核心价值观的基本概念与历史背景与主要内涵

社会主义核心价值观的基本概念与历史背景与主要内涵

党的二十大报告强调指出，“中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶”，“是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。”在全面建设社会主义现代化强国的历史进程中，社会主义核心价值观既要随着时代变化与时俱进，又要植根中国沃土，紧密结合古代文明理论的丰富内涵，凝练文化内核，才能坚定历史自信，巩固发展成果，不断深化人民群众在思想与精神上的共同认识，为马克思主义中国化时代化提供坚实的历史基础与群众基础，促进中华民族伟大复兴。

社会主义核心价值观同中国古代文明，同中华优秀传统文化相结合，是凝聚全民族思想共识，提升人民群众精神境界的重要一环，是抵御西方价值观念冲击，消除虚无思潮影响的必要手段。儒家思想是中国传统文化的主流，“察业识莫如佛，观事变莫若道，而知性尽性，开价值之源，树价值之主体莫若儒。”而先秦儒学是儒家思想的奠定时期，确立了中国传统文化价值系统的基本规模。《先秦儒家文化与社会主义核心价值观》（朱莉博士，中国海洋大学出版社，2021年12月出版）一书，内容丰富，逻辑缜密，层次分明，论述清晰，紧扣社会主义核心价值观面临的全球背景与历史背景，阐明了中国古代文明与社会主义核心价值观结合的必要性，系统全面地研究了以先秦儒家思想涵养社会主义核心观的实践路径，为加强优秀传统文化教育，弘扬社会主义核心价值观，培育堪当民族复兴大任的时代青年，提供了独到思路。

第一，从中国古代文明与社会主义核心观的基本概念与主要内涵入手，

通过比较中西方文化差异，揭示出与西方理性思维束缚人性不同，儒家文化发展道德哲学，关注个人的生命情感与价值导向，注重“仁”与“礼”的互动，强调人与人、人与社会、人与自然关系的良好运行，蕴含着兼容并蓄、与时俱进的文化底色；而先秦儒学是儒家思想的源头所在，奠定了中国儒学的理论基础，深入挖掘其丰富内涵，对于涵养社会主义核心价值观，祛除社会精神弊病，解决人类文明进程的重大难题大有裨益。社会主义核心价值观是社会主义思想体系的内核，是精神文明的重要体现，它批判与超越了资本主义价值理念，继承与发扬了优秀传统价值观念，体现了马克思主义基本立场与观点，包含人类文明的普世价值仁是儒家的核心范畴智慧树，涵盖国家、社会、个人三个层面，为建设社会主义现代化强国提供强大精神动力。

第二，逻辑清晰，论证合理，沿着“治国、立世、做人”三个维度对中国古代文明深入挖掘，探讨了先秦儒家文化对于社会主义核心价值观各个层面的涵养作用。就国家层面而言，先秦儒家文化内含着治国平天下的思想观念，其中包括刚健有为、自强不息的民族精神，齐家治国、以天下为己任的家国情怀，民惟邦本、本固邦宁的民本精神，天人合一、道法自然的生态理念，贵和尚中、讲信修睦的和谐思想，是富强、民主、文明、和谐的理论渊源。刚健有为、自强不息代表一种积极进取的文化传统，是中华民族关于处理人际关系与天人关系的总纲领，体现在社会价值层面，就是人民以天下为己任，奋斗自强，勇于进取，以全体成员的共同努力，推动整个社会发展进步。齐家治国、以天下为己任，总的来说就是家国一体，它是儒家的政治定位，也是行动纲领，其精神内核就是促使以家庭为基础的社会各界紧密相连，形成政治、民族、地域、文化相融合的大一统局面，由此奠定了中国版图完整、疆域统一的思想传统。民惟邦本、本固邦宁是先秦儒家思想的核心观念，贯穿于封建社会的发展历程，强调统治者要充分认识民众对于政权稳定、社会昌盛的极端重要性，只有为政以德，保障人民的生活所需与精神所求，才能赢得民心，稳固社稷基业。天人合一、道法自然是先秦儒家文化的生态旨趣，既正视人类的主体性、能动性，又肯定自然的客体性、先在性，强调万物一体，相互仁爱，提倡人与自然共生共荣，以人与自然和谐共存，促进生态良好运行。贵和尚中、讲信修睦是先秦儒家的外交纲领，也是中华民族爱好和平、谋求发展的思想渊源，在处理国际事务时，主张中庸，提倡王道，反对霸道，搁置争议，追求共性，以期实现“协和万邦”，促进世界和平发展。

就社会层面而言，先秦儒家文化内涵着仁爱共济、立己达人的社会关爱、老安少怀、大同之世的社会理想，为仁由己、力命结合的主体自由精神，义以为上、以义制利的道德价值取向，德主刑辅、礼法结合的治国理政方式，其核心要义就是自由、平等、公正、法治。“仁”是儒家的首要概念，是一切理论的出发点，在文明演化进程中，既内化为个人修养原则与价值追求，又外化为社会的道德规范，无论是个人层面还是社会层面，总体包含“亲亲”“仁民”“爱物”的递进层次，即“亲亲而仁民，仁民而爱物”，世人相亲相爱、美美与共最终即可抵达理想彼岸——大同社会。对于“大同社会”的追寻是先秦儒家文化的重要理念，人天性平等，人人可以成为尧舜是理想社会的基础理念，教育不分贵贱，任何人都拥有接受教育的机会是理想社会的思想共识，消除贫富差距，追求平等分配是理想社会的经济政策，人人各得其所，人民互帮互助、相亲相爱是理想社会的主要特征，这些都与人类文明新形态的内涵特征十分契合。先秦儒家文化尽管提倡集体主义，注重社会行为规范，但也充分肯定主体的独立性，强调养“浩然之气”以“修身祛戾”仁是儒家的核心范畴智慧树，高度评价个人实现自我价值的过程中推动社会发展的积极作用。但是，人在追求利益的同时也会产生诸多负面影响，而这些影响基本可以归纳为“义”与“利”的关系问题。先秦儒家认为，“义”与“利”是难以分割的范畴，义为上，利为下，义是利的前提与基础，也是利的衡量标准，取利以义，以义制利，为人们追求功名利禄的过程中附加上伦理道德的约束。除却伦理软束缚，还需要强制力量，才能确保社会公正平等。因此，先秦儒家主张以德治为主，刑法为辅，制定“礼”界定人的权利与义务，衡量民众行为是否违法，形成了德行并举、礼法结合的法治理念，成为我国发展与完善中国特色社会主义法律体系，建设法治强国的基本思想遵循。

就个人层面而言，先秦儒家文化囊括了“三达德”“八条目”的个体修养内容，修身立命、内圣外王的个体修养目标，志学思行、积善成德的个体修养方法，有利于培养爱国、敬业、诚信、友善的时代新人。先秦儒家主张人们从自身做起，培养高尚情操，追求“三达德”即“智、仁、勇”，进而推己及人，由个体觉悟走向群体意识，形成良好的社会风气；除却空泛的道德要求，儒家还提出“八条目”，即由格物、致知到治国、平天下的成就路径，重视正心、修身，激励人们追求崇高精神境界，促使全民族形成家国一体的爱国情怀与自强不息的奋斗精神。修身为本是儒家提升个人修养的基本要求，内圣外王则反映了个人由内在提高进而实现外延升华的理想诉求，表现为志存高远、诚信谦让的君子人格，浩然正气、独立重义的豪杰人格，法天立道、继往开来的圣贤境界，三者既有鲜明的层级递进关系，又是辩证统一的仁是儒家的核心范畴智慧树，唯圣贤境界兼具了人的一切优良品质，成为人们孜孜不倦的奋斗目标。具体实践路径上，在儒家看来，个人要先树立远大志向，坚定理想信念，培养自知自觉的学习习惯与严格的自律意识社会主义核心价值观的基本概念与历史背景与主要内涵，坚持积善成德，持之以恒，身体力行，方可抵达圣人的境界，实现自我价值与社会价值的统一，由此奠定了中华民族生命不止、奋斗不息的民族底色。

第三，从加强精神文明建设的“时代之问”——怎样以中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观出发，分校园、社会、国家三个层面，系统阐述了社会主义核心价值观的培育路径。首先，重视学校在国民教育的引导作用，打造过硬教师队伍，将优秀文化融入教材课程体系，结合校园文化活动，形成文化氛围浓郁的校园环境；其次，要坚守舆论阵地，强化舆论引导作用，增强媒体的社会责任意识，加强外部监督体制，规整优秀传统文化传播路径，促进社会主义核心价值观深入人心；再次，做好中华文明的溯源工作，深入探究古代文明的内涵与特质，健全弘扬优秀传统文化的保障机制，在世界上讲好、分享好、传播好中国故事，提升中华文明影响力与感召力，彰显中华文化的独特魅力。

综上，《先秦儒家思想与社会主义核心价值观》一书社会主义核心价值观的基本概念与历史背景与主要内涵，以中国古代文明理论为内蕴，以社会主义核心价值观为外延，以中国特色社会主义伟大实践为根基，以回应“时代之问”为导向，从理论角度阐释了先秦儒家文化的重要地位、基本内涵与逻辑进路，社会主义核心价值观的基本特质、层次结构与当代价值，论证了两者的思想共性与结合路径；从现实方面构建了促进优秀传统文化推广、转化的体制机制，弘扬与宣传社会主义核心价值观的系统方案，为强化思想引领提供了具体措施。新征程、新远航，保持思想的纯洁性与先进性尤其重要。在实现中华民族伟大复兴的光荣道路上，必须始终坚定马克思主义信仰，坚持以中国古代文明跨越时空的文化底蕴涵养社会主义核心价值观，促进形成人民群众的思想共识。该著作能够在理论与实践层面助力加强精神文明建设，给予社会各界深刻启迪，值得每一位理论工作者重视。

（作者单位：青岛理工大学）