（李向东）色即是空，空是色是大乘

（李向东）色即是空，空是色是大乘

色即是空佛家的空性智慧，空即是色是大乘佛教最重要的典籍《般若菠萝蜜多心经》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要义理。这是佛教的重要思想，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生（李向东）色即是空，空是色是大乘，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。

“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。

佛教的教义主要是所谓的"四谛"，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。

具体而言：1.苦谛是人生在世看着是苦，人生有“生、老、病、死”等多种苦（李向东）色即是空，空是色是大乘，以及无数的烦恼。2.集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析，认为宇宙万物及现象不能独立存在，而是由多种因素集合而成。既然如此，所有实体便没有单独的“自性”，不但具有”自性“而且具“共性”，佛家称为“诸法无我”，并且认为，一切事物都是变化无常的，称为“诸行无常”，这便是空的主要内容。3.灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘，达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。4.道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。

比如说，一篇文章要呈现在读者面前，首先需要人的思想佛家的空性智慧，纸笔，及传媒工具，不能单独成立，说白了，文章这种表象就是“色”，而产生这种“色”的因缘，诸如人的思想、纸等便是“空”，人如果不想写文章，或没有纸笔等这种空，便不会产生文章这种“色”而我们的每个人的个体也信赖于父母的因素，以及所看所想所食的种种关系而成立的，故色非女色男色，空也非虚无乌有。色即是空，让人们认识到事物的现象，从而认识到诸多的苦和烦恼都是人心中的虚妄产生的，空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明。只有认识到了“色即是空，空即是色”的因果报应，善恶循环，才能让人行善并以自身个体的德性度人，并真正关心世间万物，以善的基础。

佛学常见词汇 色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说色即是空。

施主，你对“空”这个词的理解有误，佛教的“空”一词并不是指“什么都没有”，而是有两层含义：

第一层含义是“无常"，因为它会坏、会变化，所以说‘空’，而不是说它没有，也不是说他是假的。比如举例说：佛说大楼是空的，不是说大楼没有，也不是说大楼是假的，而是说大楼终有一天会坏，会倒塌，或说其实时时刻刻也在坏、变旧。人身在老化，最后会死亡，所以是‘空’。这一层含义类似于世俗哲学中“物质世界绝对变化”的命题。

第二层含义是“缘起性空”。所谓“缘起”，说的是世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有。这一层含义类似于世俗哲学中“永远没有孤立的事物”这一命题。

其实按照菩萨戒，像“空”这样属于大乘甚深的部分是不能公开讨论的，就是应为“空”太难理解了，必须在机缘成熟的时候讲。若机缘不成熟，“空”的道理反而是魔，造成误解。古今有很多大成就者，也有很多人陷入了“什么都没有”的狂慧。

此外关于“色即是空”“非色非空”之类的逻辑，在《入中论》和其注解中有详细的探讨，我就不累述了。

师兄看来真是道行高深呐，一定研究过不少典籍。我只看过《金刚经》《心经》《坛经》，而且除了《心经》其他只是草草一两遍。

就目前来讲，我觉得你说的是对的。

比如：我上中学时老师曾用“世事无绝对”来劝我什么事情不要太较真。于是我就问老师：那“世事无绝对”这句话，是绝对呢，还是相对呢？——嘿嘿。。。

对于空的理解，我想也应该这样。所谓万法皆空，即一切事物的发生发展变化都是有其原因（条件）的。但是这个法则本身呢？如果该法则为真，则法则本身的生效也是有条件的，那与表述的一切就【矛盾】了。

所以令一部分法为非空是必要的，于是说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

即是说，无为法非梦幻泡影，非露亦非电，可做如是观。

这样，万法皆空，作为一法，既是色佛家的空性智慧，也可以空——即色即空。既不同于普通的色，亦有别于普通的空——非色非空。

当今佛教存在错误的学佛观念，认为佛门是空，悟空即成佛，你认为领悟空性就能达到佛的境界吗？10

我个人认为空不会也不可能是佛，菩萨及诸罗汉的境界。即色即空，非色非空才是佛，菩萨及诸罗汉的境界。千年来错误的佛教思想严重影响了佛教自身的健康发展和正法弘扬，希望我们在这里...我个人认为空不会也不可能是佛，菩萨及诸罗汉的境界。即色即空，非色非空才是佛，菩萨及诸罗汉的境界。千年来错误的佛教思想严重影响了佛教自身的健康发展和正法弘扬，希望我们在这里可以认真的讨论一下。

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