道家思想提倡的是一种古代思想文化的重要

道家思想提倡的是一种古代思想文化的重要

道教文化是中国古代思想文化的重要源泉之一。道家崇尚一种非人工的“自然”的理想美，尊重宇宙自然的生成方式。在对国画、文学、思维方式、法律等方面的影响上道家思想提倡的是一种古代思想文化的重要 ，它占据着绝对的主导地位。毫不夸张地说道家思想对中国传统文化的影响，中国艺术的表演就是道家艺术的表演。

一、对国画的影响

老子说：“人随地，地随天，天随道，道随性。”自然是整个宇宙的普遍规律。自然界和人类社会必须遵循“道”和“自然”的规律，才能达到和谐。首先，认为颜色不是本质，它只是起到炫目的作用，“五色盲人”“色”“花”为表象道家思想对中国传统文化的影响，“腹”“实”为本质形成鲜明的反对。 “素色”和“玄色”两种消色差的颜色备受推崇。文人深受道家的影响，在山水画的创作中，他们选择了更为本质的水墨白，即水墨。中国水墨山水画的兴起，道家美学的影响是不可忽视的原因。

庄子利用老子的思想，认为“道”是宇宙万物的最高实体，是万物本源、本质和规律的总称。 “道”是无限的、永恒的、必然的、稳定的。在“道”的呵护下，一切可感知的事物都是有限的、暂时的、偶然的、流动的。然而，形而上的“道”是借助形而上的“器”来展现的。精神的最高境界是“悟道”，但“悟道”的过程要经过“味象”，即通过对具体事物的观察和思考，才能得到到精神的另一边。自然山水是“道”的体现，山水存在的意义就是“以形美化道”。因此，山水画的审美意义也体现在“道”的交流中，而不仅仅是满足于一时一地的自然山水。简单的再现，创作必须体现艺术家的主体意识，即创作过程不仅仅是一个技术问题，更是一个“以神通道”的精神升华过程。特定关系的想法。艺术家领悟到“无景无情，无景无情”的道理，只有将纯粹的情感渗入画中，才能获得神韵。

二、道家对中国传统文学的影响

老庄相信简约是最美的。确立“自然”和“简单”为最高审美原则。老子说“无言”，庄子说“忘言”，所以文学往往追求“言外之意”“言尽而意无穷”。

人总是在自然之中，人的情绪的喜怒哀乐也与自然运动的变化相辅相成。诗歌一直是中国文学的主流，从《诗经》、《楚辞》到盛世唐宋诗。中国文人的抒情对象更多不是人与人之间的情感，而是更宏大的存在性。他的创作空间是在“天地大美，四时律”的框架内，总写着：乘风破浪，如画江山，春花秋月，飘飘洒洒。落红……中国诗歌的最高境界是：敏锐的洞察力和捕捉自然与人的即时交流。

“寂寞却流泪”是因为“想着悠闲的世界”；必须“仰望”过“明月”，才能“低头思故乡”；风流人物”；“问你有多少忧愁”也一定是“如泉水东流”……在中国诗歌中。

三、道家对中国传统思维方式的影响

道家对中国传统思维方式的重大贡献主要在于对立互补的辩证思维方式和与之相关的“无为”方法论。所谓辩证思维方式，体现在对矛盾对立面相互依存、相互转化的辩证关系的深刻把握。这种所谓的模式，可以让人在看问题的时候不那么偏向于绝对的形而上学，避免固执、僵化和教条主义。

“无为”不仅是一种思想命题，更是一种具有方法论意义的思维方式。 “无所事事”的方法教会人们在看待问题和处理事情时要善于顺其自然。不要鲁莽和鲁莽。你要学会换个角度思考问题，退一步思考问题。这种所谓的做法，是中国文化智慧的重要组成部分

四、道家对中国法律的影响

法律观念需要以一般自然理性为指导。道家的核心和本质是“道法自然”的观念。 ’道家视自然规律为万能，道为先天存在，一成不变，故曰：‘人随地，地随天，天随道，道顺应自然。 ’道家认为，在人类创造的各种秩序文明产生之前，整个宇宙一直按照一个永恒的、智慧的秩序运行。这个秩序的本质是一种超越一切人类理性的超然自然理性——道。在道家观念中，“道”是关于正义的基本原则和终极原则的集合，是人类一切法律的基础和起源。所有的法律都必须服从它，服从它，并从它衍生出一种力量的源泉。 “道之大道家思想对中国传统文化的影响，天之大，地之大，王之大。由此，道家形成了“自然法则”至上的观念。“自然”也成为精髓和最高境界。道家法学思想的准则，是一切法学哲学阐述的出发点。

法治的法律原则。道家主张的“无为”和“自然”挑战君主的绝对权威和国家的强制力，具有简单的反专制和反法统一的成分。事实上，道家已经注意到了人们自发形成自我约束的规范的能力，并认为这种基于人的感情和天道而形成的自然规范远比统治者精心设计的法律要明智得多。道家的“无为”限制了君王手中“无限”的政治资源。它要求统治者信任和依靠人民的自我调整和自我纠正的力量，给人民的政治智慧足够的发展空间。 “道常无名，普虽小，天下无臣道家思想提倡的是一种古代思想文化的重要 ，诸侯王能守，万物为客。天地合一，甘露落，人不会令和均等。知止，知止不能有危险。譬如道在世间，犹如江海中的江河谷。 “道常无为，无事可做，诸侯君王若能守，一切皆白。你若要，我便压制为无名。无名的朴素。”夫君亦无欲，若不静，天下自定。”道家观念推翻了统治者自上而下“赏”民而不赏民的运行秩序。”充分肯定了自下而上促进社会和谐的自下而上能力。

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