什么是道？“道”是道教的最高教理

什么是道？“道”是道教的最高教理

●开卷有益，传播道家文化，道教教义和同修共同进步，弘扬传统文化的义理。

‖什么是道？

“ 道”是道教的最高教理，道教的全部信仰和修行都是以“道”为核心的，道教的一切经典，无不宣称其根本信仰为。

道”。“道”是春秋思想家老子提出来的，他认为“道”是宇宙的本源和主宰者，是宇宙的一切开始与万事万物的演化者;战国时期思想家庄子继承老子关于“道”的论述，也主张“道”是宇宙万物的根本，先天地生而不为久，长于上古而不为老，道家创始后即奉老子为教祖概括道家思想的是，神圣其形象，尊称为“太上老君”概括道家思想的是，以《老子五千文》为经典，将“道”加以改造，成为道教的信仰核心；认为“道”是神明之本，由三元之气化为三清，并形象化为太上老君；“道”有最伟大的德行，它以虚无为体、清净为宗、柔弱为用，无为不争，“道”真常永恒，无生无灭，无时不在，无处不有，长存于天地之间。宋朝时，道门中人又把道学思想和儒、释两家思想相融合概括道家思想的是，把“道”的理论提到哲学上更深的层次，为道教思想发展开辟了新的途径。

正因为“道”的伟大和神圣，所以道教尊道为最高信仰，并教导人们学道、修道、行道、弘道。

‖什么是德？

先秦道家老子认为，讲求清净无为，因顺其自然，有所得于道，就是有“德”，并提出“万物莫不尊”‘道’而贵‘德’，庄子也认为“德”的重要性仅次于道。道教沿袭老庄关于‘德’的哲学思想什么是道？“道”是道教的最高教理，而加进神仙修炼的仙学内容。认为修道有成，与道一体，自然长生，就叫做“德”。同时道教又认为，“道”生万物，不自持以为功，生而不有，长而不宰什么是道？“道”是道教的最高教理，如果学道者修得这种特性，行事与道合，也称为“德”，所谓“道之在我之为德”。另外，道经中也有将“德”当做社会伦理规范讲的，这是继承《老子》中“天道无亲，常与善人”的思想。总之道教的“德”与“道”一起，共同构成其教理的核心内容。

‖道和德是什么关系？

道的尊高和伟大，其最高体现就是“德”，道造化万物由德来蓄养，神明可敬也是因为有最高尚的德行，所以，道教在“尊道”的同时也“贵德”。道和德本来就是一个整体，因为道是由德来体现的，在理义中又有差异，是客分又不可分，但又不能合为道。因为德不是造化之根，神明之本，但人们信道修道，必须以“德”为根基，来证道和成道。“道”是非物质的宇宙原本，取得这种非物质的原本的体型，便是“德”而这种非物质的宇宙本源，凝聚起来便是最高的神。

对于广大信道和修道之士来说，修道的首要条件就是立德，就是要在日常中不断积累功德。立德的关键在于提高自我修养，具备良好的品德，在内地修持上和外在的修为中努力按照“道”的法则去做。清净寡欲，柔弱不争，胸怀宽容。不尚明，不尚利，不自贵，不自誉，不嫉妒，不妄语，不溺于音色美食。乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷。施恩不求报，不杀生以自娱，济世利人，慈心于物，正信诚实，与大道同心。如此修行，则德累而基立，基立则可修道而成真，得道而成仙。

‖什么是“玄”？

道家经典《道德经》中曾多次使用“玄”，如说“玄之又玄，众妙之门”，其意义为渺冥幽远，对“道”和“德”的一种形容。道教创始，沿袭老子“玄”的概念，衍化成为其教义思想的重要内容。东晋时葛洪建构道教教义理论体系，将“玄”提升为宇宙的本原实体，“玄”

成为先天地而存在，产生万物的根本，通过天地万物显现为有，又还原与虚寂而归于无。这样的“玄”基本上与“道”相同。隋唐之际，重玄思潮兴起，义理之学盛行，一些道教学者沿用之前的“玄”的概念，将“玄”发展成为认识体悟“至真大道”的一种精神境界。唐初道士李荣认为“无”或“有”都是偏执一边，所以要非有非无，合于中道。他们用重玄思想去看待世间的一切事物和现象，主张从心智认识上取消刚与柔，动与静，有与无，善与恶，是与非的一切对立，以达到境智双泯，能所都忘的虚无境界。