记者丨何安安孔子也有很的的一面《论语》

记者丨何安安孔子也有很的的一面《论语》

记者丨何安安

孔子也有很沉闷的一面

在提倡读经的当下记者丨何安安孔子也有很的的一面《论语》，儒家经典著作《论语》成为了大众的选择。正如古人所说：“论语半边天”。如今，越来越多的人认为，要想了解中国传统文化，就必须阅读《论语》。而《论语》背后的孔子形象也随着时代的变迁而演变。

那么，孔子是个什么样的人？康震的“谈传统文化”就是从这位备受关注的儒家圣人开始的。在康震看来，孔子应该更多地被视为一个积极分子，因为他没有过多地写自己的理论，也没有为自己写过《孔子理论导论》。孔子所做的其实是对《春秋》、《周易》、《诗经》等经典的修改。

12月26日，由汉语出版社汉语书店主办的“汉语大讲堂”系列主题活动。图为第一期演讲嘉宾、北京师范大学文学院教授、博士生导师康震以“谈传统文化”为题进行分享。讲座由中国语言文化出版社总编辑魏云华主持。

《论语》，写于战国初期，是孔子弟子及后弟子为记录孔子及其弟子的言行而编撰的语录集。 《论语》的编纂是一个漫长的过程，历经数百年。在这个过程中，原来的儒家思想实际上发生了很大的变化。在这里，康震以《论语》中的“向当”篇为例道家的人生哲学主张，来描述孔子的另一面。

孔子（前551年9月28日-前479年4月11日），字子，孔子，字丘，字仲尼，生于左义（今山东曲阜市），祖籍宋李义（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家、儒家创始人、“大成至圣导师”。

康震指出，文化的繁衍与成长是好事道家的人生哲学主张记者丨何安安孔子也有很的的一面《论语》，但也有它的坏处——与经典的初衷相去甚远。 《论语》共二十章，其中《向当》是第十章，其中可以看到许多原始的东西。孔子的初衷是什么？

在“向当”一章中，我们可以看到不一样的孔子。 “孔子就像乡党里的人，好像不能说话。到了祠堂和朝廷，他会说，只会和蔼可亲。”这句话怎么理解？据说孔子也有很呆板的一面。孔子在他的家乡，非常温和恭敬，言语平淡。但在宗祠的院子里，他很会说话，却更加谨慎。读到这里，人们会有一个疑问：孔子是当时最优秀的辩论家和演说家之一，他怎么会不会说话呢？因为他回到了家乡，回到了祖庙所在的地方。

“在法庭上，和下一位医生交谈，和下一位医生交谈；和高级医生交谈，就像互相交谈。当国王在时，它是一样的。你也一样。 下位医生说话轻柔而愉快；同一个医生说话，不卑不亢；国王来时，他恭敬而略带不安，但他的神态却是温和的。这说明孔子把规矩定得很清楚。他觉得应该强调规则意识。在孔子看来，一个人如果没有规矩，长大后就会随意越界。

《象当》一章记载孔子的言行、衣食住行。为什么孔子说“食不厌罚，食不厌罚”？这不是因为他是贵族，而是因为健康饮食本身就是“礼”的一部分。康震强调，孔子对“礼”有一套完整的要求。

康震在这里指出，要理解孔子的思想，就必须考虑孔子的衣食住行。比如“肉虽多，却不使你吃气；唯有酒无量，不乱；酒市不吃腊肉，不食。姜，不过你吃的不多。”这就是孔子所提倡的中庸之道。

庄子哲学成为满门文学的源泉

康震提到孔子一生都在强调规则。他认为，规则必须深入他的内心，只有通过行为表现和对外界的转化，才能被他人看到、遵循和学习。因此，儒家的核心是规则。

但是孔子是这样的，老庄不是。康震用三句话总结了孔子、老子、庄子的区别：孔子教你“前”，老子教你“后”，庄子教你“自己”。老子和庄子不是同龄人。老子认为，社会越发展，人性的进化就越慢。 “孩子出生时，他不会害怕在他身边放一条蛇，但如果你是成年人，如果你看到蛇或老虎，你就会害怕。”

老子认为人应该是什么？人们怎么能留在他们开始的地方？康震说，人应该像婴儿一样，永远保持一颗童心。老子认为，顺着天道而行的人生，才能长久。老子认为，只有自然地奔跑，才能长生不老。康震说，老子有一个基本的观点。长时间的抢夺和发展是不可能活下去的。只有停滞甚至倒退，才能长久。

这里，康震指出，老子的学说其实是对孔子学说的一个很好的补充，“就是说，发展要抓紧时间。”对兵法有深入研究的毛泽东曾说：“《老子》是一部军事书”。为什么？因为老子就是要示弱。弱点是为了什么？持续很长时间。

庄子不同。庄子的哲学是什么？康震说，庄子希望人们不要拘泥于当下，而要遨游在自己的世界里，所以庄子的哲学终于成为文学的源泉，浪漫主义文学的源泉。老子提到“善如水”，很含糊地提醒大家如何做人。庄子写了什么？写一些与现实无关的东西：“北溟有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲这么大，不知有多少万里；当它变成鸟时，它的名字是鹏。鹏的背影，不知多少万里；怒飞，展翅如云，悬于天。”这是什么话？康震进一步解释说，这就是说，人应该是一个自由的人，服从内心的召唤，不受社会和责任的限制。这是庄子的思想。

庄子（约公元前369年-约公元前286年），人称周，战国时期宋代人。战国中期，道家代表，思想家、哲学家、作家，庄学创始人。与老子并称“老庄”。

康震认为，如果把孔子、老子和庄子放在一起，你就是中国人。他说，很多人认为中国人圆滑、没有原则，其实不然。中国人也坚持原则，但是中国人有很多原则。 “中国人相信一切都可以商量，但这其实是道家思想。”它贯穿中国古代儒家、道家和佛教思想。在这里，儒道思想是中国文化的核心思想。什么是传统文化？就是深入人心，深入到行为之中。

这个想法的背后是什么？落实到繁荣。在中国文字记载的详细记载中，汉朝是第一个繁荣的时代。什么是繁荣的世界？以汉代盛世为例，康震在西汉诗人司马相如所著的《上林赋》中写道：“故玄义为女，飞蠹，蚂蟥，嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖嗖声，后宫不迁，诸官不迁。”

司马相如（约公元前179-公元前118年），字长庆，籍贯成都蜀县，中国汉服四大宗师之一，四川第二批历史名人。他被称为傅盛和慈宗。

衡量哪些指标？ “第一道家的人生哲学主张，他们的物质够丰富吗？第二，他们不被人欺负吗？第三，人们吃的食物是不是一样多，是否更均衡？”康震指出，到了汉代，基本解决了。头两点。所以，《上林赋》的诞生，其实是一部“炫富”之作，而歌颂美德的基础是当时的国家确实比较强大，也达到了前所未有的思想统一其后，盛唐盛行，如李白和他的诗，是盛唐盛世的典型人物和艺术象征。

《康真谈诗仙李白》，康真，中华书局，2018年1月。

讲座最后，康震得出结论：中国传统文化有理性的思想，有浪漫的文学，有非常接地气的治国之道。 “没有这三个，就不可能有今天这样的发展。”

作者丨何安安

编辑丨张婷

校对丨陈迪燕