可以说，注重利生济世的大乘菩萨道精神和强调心性、注重现实人生的禅宗思想，确实是汉传佛教的思想特质之所在。如果说注重利生济世的大乘菩萨道精神和强调心性、注重现实人生的禅宗思想，确实是汉传佛教的思想特质之所在，那么，人们就需要进一步去探讨，第一，汉传佛教何以会形成这样的思想特质?

佛教说我们生活的“娑婆世界”，具有“众生皆苦”的特性。而强者之苦，恰恰源自于无法拒绝这种外表美好的巨大诱惑，一步步落入深渊而不自知。在佛教故事中，很多虔诚修行的出家人在证道成佛的过程中，除了会像唐僧师徒一样遭受九九八十一难，还会接收到上天派来的种种“名闻利养”和美色诱惑等考验。

达尔克在欧洲最初用现代自然科学的方法，阐述佛陀的教义，著有《佛教》、《佛教的世界意识》等书。1925年瓦勒泽尔在慕尼黑创立了佛教协会，主要宣传佛数的哲学思想，普及佛教的知识。50-60年代，美国佛教信仰的主流是大乘禅宗和日莲正宗。

儒家尚名教，道家贵自然，玄学所凸显的基本问题是自然与名教的关系。魏晋时期的审美追求和风气影响士人对自然的认识，导致山水审美意识的发展。在玄学的影响下士人产生崇尚自然的意识，而在自然与名教的争论中所提倡的越名教而任自然的思想使士人开始崇尚自然，回归自然。

所以“明果”两字起的巧妙，一目了然，如醍醐灌顶，似有开释之意，告诉大家来寺庙就是为了“明果”，学佛自然也是“明果”。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，所以佛教的真谛是在于明因果，在于“修心行善”，在于去除无明，弘朗智慧。到了明果寺，又让我不由想起这个同学，如果他懂一些佛理，能够释缓压力，明白因果，就不会变成这...

（4）微视开佛眼就像千日太阳的光佛教五眼六通度，是智慧，是真正拥有智慧的人，何乐而不为呢，世人所说的慧眼，那么修行人了业都来不及五眼六通了，也很可能一个天眼尚未打开的人，虚空藏菩萨咒，他可以放大无穷倍，只要在宇宙里确实佛教存在的东西都可，也就是所谓的八万四千种佛法。

儒学在创立之时，知识一些伦理原则和教条，由于孔子本人罕言“性与天道”，所以如何从哲学本体论上论证儒家思想的正当性与必然性成为儒学的一个重要课题。孟子从“四端”说出发，对儒家的性善论作了论证，荀子则从性伪说出发对性恶论作了论证。在宋明儒学家看来，以往这样的论证要么是“不备”(不够充分，如孟子)，要么是“不明”(混乱不清或...

佛教的中道智慧与圆融理念佛教的本质是为追求生命解脱的人提供灭苦方案，中道与圆融是佛教思想理论的重要组成部分。三、中道圆融思想的当代意义佛教中道智慧与圆融理念可为全球伦理的建立提供实践性思路。佛教中道智慧与圆融理念，能为构建“全球伦理”提供全面共享的思想资源。

圆融是佛教真理观和宇宙观的重要理念，尊重差异、相融互鉴、不违和谐秩序是其基本内涵，共创宇宙世界成为圆融境界即是圆融理念的究竟实现。在此，且从中道智慧的内涵、圆融境界的实现、中道圆融思想的当代意义三个方面，与大家进行交流与探讨。一、中道智慧的内涵三、中道圆融思想的当代意义佛教中道智慧与圆融理念可为全球伦理的建立提供实践性...

关键词:牟子理惑论;文本结构;义理;信仰;夷夏之辩中图分类号:B235文献标识码:A文章编号:100I一0238(2009)03—0135—05收录于《弘明集》中。关于《理惑论》的成书时间及其作者的真伪问题近人聚讼不一,大致可以分为魏说和以吕}毁,梁启超等为代表的两晋说这样两派。《牟子理惑论》在这方面已经有突出的表现:...