无我与轮回因此，佛教从真谛上讲诸法无我，从俗谛上说六道轮回。无我思想贯穿了整个三藏经典，但是，佛法真俗圆融，正行中道，所以无我并不妨碍轮回。”若人能真正了达无我之理，无有自私欲念，则能无所畏惧，慈悲一切众生，所作无碍，了脱生死轮回，成就无上菩提。

“自性”是大乘佛教的基本概念。早期佛教文献的思想核心是“无我”，一般认为，这个无我是“人无我”。而大乘佛教则在人无我的基础上，还主张“法无我”。在大乘佛教中，“法我”又称为“自性”，这个自性就是万法（万事万物）的法我。在讨论早期佛教的“无我”思想之前，我们先来思考，佛教提出无我有什么样的思想背景？

中国茶道：儒中国茶道思想融合了儒、道、佛诸家的精华而成，其中儒家思想是主体。儒家茶道是寓教于饮，寓教于乐。佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想及“戒、定、慧”三学的修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的厨师态度也是中国茶道的处世之道。

儒、佛、道的融合和湖湘学派的形成南宋湖湘学派的形成与当时儒、佛、道融合的学术背景关系紧密，而促成湖南地区儒、佛、道融合的是北宋理学鼻祖周敦颐。后来道家的无为思想与法家的法治思想相结合，便发展为黄老思想。它融合儒、道两家思想，以道家思想补儒家不足。2.二程与湖湘学者的师生传承关系以及湖湘学派的形成

所以佛讲善巧方便，你们不要小瞧这四个字，是你们弘法、修行的一半，不会这四个字，你就失去一半。我们一定要跟佛学会善巧方便，处理好自己周边的人和事。当初宋朝的佛教非常死板，为这些他示现的，告诉人们要活拨一点，灵活一些，用现在的话说叫善巧方便，学会善巧方便才能度众生。

从外而来的语言大量成为了中国人的口头禅，其中影响深远的，就要算佛国梵音了。佛家讲成佛的目的是更好的“普度众生”，也叫“慈航普渡”。此外像因果、因缘、缘起、报应、不二法门，都是佛教名词，现在也都变成人们的口头禅了。

佛教故事30则佛陀对他说：“你是一个智慧者，有信心，肯精进，可以学佛、成佛，普度众生。出家佛徒和在家佛徒，都各有弘扬佛法和利益众生的责任。他的弟子也全部信奉佛教，追随佛陀到处弘扬佛法。”佛陀告诉他：“信佛教，不做恶事，心地好，就可以成佛。

自远古以来，被社会多数人乃至全体信奉认同，据以建立人生观、伦理观、价值观，作为全部生活支撑点的对自身生死之谜的解答，主要由各种宗教所提供。值得注意的是，佛教揭示生死之谜、宇宙之谜，除了用哲学思辨的方法进行论证外，主要依据的，是通过禅定修炼所开发出的超理性的天眼通、宿命通等神通智慧的直观。

02.品茶品人生，领悟中国茶道精神“和、静、怡、真”的内涵，感悟人生的哲理和处世的智慧03.儒家、佛家、道家对茶道的理解，丰富了中国茶道精神的内涵，为我们解读了生活的真谛随着佛教茶事活动的发展，禅宗与茶道在思想内涵方面找到了越来越多的共通之处，此为“茶禅一味”。

此专业小方向的命名从“卷轴与古器物研究”到“艺术史与博物馆学”经过转变，演化成今天的“卷轴书画与文化遗产研究”、“博物馆、美术馆与展览文化研究”、“物质文化创新研究”。“文博综合”考试内容一般涉及文物学、博物馆学、考古学、书画鉴藏四大部分。