红尘间是不究竟不圆满的，是有缺陷的

红尘间是不究竟不圆满的，是有缺陷的

红尘间是不究竟不圆满的，是有缺陷的，这是所有宗教的共识。所谓:"传教"，是要通过努力使世俗中的人认识到这一点，并依照宗教所提供的教义去如理修学，以期最终实现宗教的理想人生，如基督教提倡“进入天国”，印度教“与梵合一”，佛教“因果轮回”等。

这种意向，佛教与一般的宗教上基本相通。基督教的观点是“人不完美佛家的智慧是什么意思，是有罪的”，印度教则是认为：“宇宙人生皆为虚幻不实”，佛教则认为众生因“无明”所蒙蔽红尘间是不究竟不圆满的，是有缺陷的，处于迷而不觉的状态，佛教的核心目的是要众生破迷向觉的解脱。

关于红尘间不圆满的，有缺陷的分析及如何实现积极的人生，以达到理想境界的人生的具体方法，各宗教虽然有所不同，但作为宗教，都必须具备两点:首先对于红尘间不圆满存有的缺陷的分析及努力是世俗人认同这一点，是每个宗教的出发点。

这就是所流传的宗教“说教”、“劝世”、“觉醒”等；其次，如何转变、渐修这种缺陷而实现圆满的人生、到达理想的境界佛家的智慧是什么意思，这就是日常所讲的“修学”、“修行”、"解脱"。故“觉醒”是宗教传播的第一步，是宗教的基础。世俗人若无初步的“觉醒”，是不可能改变自己世俗的生活形态而趋向于宗教的修行、解脱之道。

“觉醒”，亦是佛教传教的第一步。佛教是理性的宗教，不以神力或武力来传教，而是以道理、智慧来弘法利生。因为这些道理智慧是佛陀亲自所证的智慧海洋中自然的流露，故究竟而圆满。以觉醒而劝化引导众生，佛教觉醒的道理是充满理性智慧的，是深刻的，其教化的方法是随机应现的，是善巧的。佛教的“经”字之义，梵语译为“修多罗”，中译为“契经”。契者红尘间是不究竟不圆满的，是有缺陷的，上契合诸佛之理，下契合众生之机。也就是“应病而施药。”

佛讲种种法，为治种种心，佛教中有八万四千法门，乃是“善巧方便之法”。

有些古师大德还依据不同的民族文化心理佛家的智慧是什么意思，用诸多方便之法，引导人们回迷向觉，使得佛教的觉醒智慧更加丰富。