风水堂:生肖人，中年

风水堂:生肖人，中年

六十甲子纳音五行

甲子、乙丑、海中金丙寅、丁卯、炉中武臣、季思、大林木庚武、辛薇、路边土人神、鬼友、金剑锋

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甲墟、益海、汕头火子、丁丑、尖下水五银、吉茂、城头土更臣、新丝、白拉金人屋、桂味、杨柳

甲神、益友、井泉水兵旭、定海、武伤兔五子、吉丑、霹雳火庚寅、辛茂、松柏木人臣、鬼丝、常流水

甲午、义威、砂岩金兵神、丁优、山下火无虚、基海、平地木庚子、辛丑、碧尚土人银、鬼毛、金宝金

甲辰、一思、丙武、丁未、天河、武神、吉友、大图、庚戌、新海、柴、晋、仁子、鬼丑、桑哲木

嘉银、一毛、大溪水冰尘、丁四、沙地五五、积微、天火更神、心幽、石榴木仁虚、归海、大海

九宫盲宗十二神

九宫盲宗十二神，建太岁，灭青龙，补丧门，平六合，定官符，持小耗，破大耗，危朱雀，成白虎，收贵人大神们，开挂的顾客，闭嘴。

考证筑、除、操纵、设、破、收、开、闭的意思，每十二天，周而复始，观察它的价值来确定好的和坏的。每个月，这个节日都有两天的价值。若从正月阴天造，亦同十二辰。 《海南子》说，正月为阴，毛为除，陈满，思为平，生为主，午为定，不甘为执，火为神，破、衡、酉为危，舀、虚为主，为达，小德为主，海为收，大德为主，子为开，阳为主，丑为闭，阴为主。 《考元》云：依月造十二神，拆、修、持、成、开、造、破、平、合、满、合。黄历中，所谓的建筑，全是平坦的黑色，黄色是除了危险之外的坚决。可用于开合，不等同于合、断。从史料看，建拆论起源于战国时期，有人谎称是天子所创。真的是老了，众说纷纭，无从考证。但有一点可以肯定，简楚说，是李家阴阳五行合一，用来判断好坏。在清代的《协记与方书》中，有更精彩的理论描述。 《邪纪辨书》云：正月之祖为月之主，故随起义之建，于十二辰入军。古所谓“盖房移家”也说二是移，移旧换新，月气相也，一生二，二生三，三的数是极值，所以叫满，满了就会溢出，容易说脊不溢出。位置是三结合，结合也是固定的，规则可以遵守，所以遵守，遵守者守其成，事不成则毁，故随之而破。又，救破危，在变身之日，是第六，十干六，十二干七，意思是一样的，所以救破危。孟子说，一旦破了，心就知道危险。 , 危险到了，如果心能危险，事情就做好了，不用等它完成了，才知道到了。盲宗老祖将八字十神与大六人十二神中的吉祥术和内容结合起来，在实际预测中进行了检验。可以说，这是数学上的一大创新。 1. 简太岁（小时、兵符、图符）

正如我们所说，不要在太岁破土动工。可见，太岁是一件非常崇高的东西，根本无法动弹。古人是如何定义太岁的​​？

《神经枢经》说太岁，王者形象，引领神明，掌控方向。完全成功。 . . 如果国家巡省，派师到小地方，建造宫殿和堡垒，拓宽卦界，是不能接近的。郑康城注《周礼》说，年称太岁，年岁同日月，战而建。贾公彦舒说，太岁在地上，按照天上的岁星走。隋星为阳而移天右侧，年移一辰。著名彝族学者曹振贵认为，太老的人也是当年的明星。因此，木星每十二年每天运行一次，每年运行一次。 （关于太岁也有说法。在《史记·秦本纪》、《本草纲目》、《山海经》中，太岁是一种肉类药材，俗称灵芝。由于不在本文范围内，故不详述。）根据上面列举的太岁的定义，可以看出古人对太岁的理解有两种，一）隋军，一年一度的地支是隋，与皇帝、国王相比，故称太岁。第二，实际天文意义上的木星。木星从西向东运行，每十二年绕天运行一次，每年正好经过一颗恒星。个人意见更倾向于第一种。太岁就是隋军，因为第二个说法来自天文学。虽然占星理论是建立在天人合一的基础上，但毕竟预言和天文学是有区别的。木星的实际轨道和十二颗恒星的方向是相反的。不建议这样说。但无论如何，太岁是极其尊贵的，不能为之动容。 《皇经》说，太岁所在，不可违犯。盲派建太岁的配方中，有几个关键点。太岁之年，1、多愁善感，2、话来，3、生病的人，4、婚姻财运，5、不远行。短短的六字公式，其实已经包含了每一本书的精髓。这里举几个例子来说明《神术经》，说的就是年轻时如将军。 （这对婚姻和金钱是不是很糟糕）

《太白经》云：“五皇所在之处，不能出兵入伍，去则必败。（这岂不是不利于远行吗？）

二、除青龙（吉时，兵宝）

青龙，名字在择吉书上未见，前年唯有吉期，军宝二神。但青龙之名，多半取自大六人十二神。盲宗祖师取其名，用其意，真是大智慧。公式中，他还说了青龙命数，1吉祥。 2 帮助。 3添人口。 4喜事。 5 官方运气和财富。 6 避免不幸。

这个公式的起源应该是来自六仁和泽基。原因如下《六人大全-十二神》中，青龙是天上左丞相。 . . . 青龙负责婚姻财富、官宣、媒人婚姻。 《总历》吉日为吉庆之神，适时入伍为宜。曹振贵说：“吉祥人，是月见的臣子，守约，盖昌住简前一辰，能预约吉事，故名。”其实无论是名青龙还是吉祥，好坏都是根据这位神明的相像来判断的，因为他的地位在太岁之前。所以，特殊的尊荣吉祥，堪比皇上的大夫，有分担皇上之忧的能力，所以主子遇事有贵人相助，灾祸可免。人若想升官，必有他的帮助，所以主升官。也可以打个比方，结婚生子也一样。

三、曼索灵门（联邦、天武、天狗） 太岁的前两个人被称为丧门。这个神祇之所以特殊，是因为在吉祥的选择上，众说纷纭。财神爷，主保佑，建宫。他还说，天五行要结合药物求医。三曰天孤星主邪，严禁拜鬼神。而这里的盲宗祖师，也舍弃了这三个话语。在师父传下来的方子里，死的主要原因是伤人、赔钱，还有家中丧亲。这个盲宗宗主得到的公式风水堂:生肖人，中年，就是死神的概念。毕竟吉利的选择主要以天为单位，不宜照搬。 《纪隋礼》说，送葬者是隋的凶神，负责死亡和哀哭。谁犯了罪，谁就对小偷的死负责。曹振贵说，可以说是丧门与白虎对峙，而白虎的丧服是碰撞的原因。可见，丧门可以对付盗贼、亡灵、劫难，而盲宗祖师则在数学知识的运用上，以及实践经验的软用上，有选择的余地，为后人代代相传。 .

四、平六合（阳日天罡、阴日和奎、死神） 当年的前三名是六合。在吉祥术的选择上，前三年有三位神明，许多负责凶恶和死亡。不过，从师父传下来的口诀可以看出，盲宗祖师舍弃了吉祥之法，在这里使用了六人之术。式中入六合有几分，1吉，2定旺，3受助，4倒霉，5富贵，姻缘吉。君子升职加薪，小人越吃越开心。由此可见，盲宗老祖在定位过年前三天的概念时，放弃了吉祥的选择，去了六人。事实上，六和家族是青帝无印的长女。可以想象成一个精致的公主。因此，六合有美满的婚姻，人多的富足，吉祥喜庆的事情。

五、定官符（十阴、死气） 前四为官符。盲派口诀中的官方护身符的要点是：1.悲痛，2.言语，3.无烦恼，4.财产损失，5.失去自由。

择吉之术，亦有此意。但还有另外两种含义，1、主阴私事。 2 疼痛与疾病。盲宗祖师主要是得此神邪本意，以吉祥为辅。

《史记》说，官方的象征是年的凶神。大官官司之事。原则上不准开工，违者应有牢狱之灾，常年头四个月。据《广生历》记载，宜忌筑牛棚马，忌入牧。曹振贵说，年中掌管阜新的官员，温泉之职，常居三河前臣，故前臣为文官纳音五行类象，后臣为军职。

《宗耀礼》说，有官纹者，当日不许祭官。

六、表演潇潇（知德） 当年的前五名是潇潇，这个位置在择吉时有两层意思。而盲宗宗主，主要是得到了这位神明的本意。因为吉祥技法的选择大多是日文的，我们怎么能照搬呢？ ！小消费盲门的公式有几个要点，1.麻烦，2.是非，3.亏钱，4.乱跑，5.灾祸。专项检查的来源如下。虚岁之神。理所当然地，不宜行使、进入和退出兜售和兜售业务，并有自负。曹振贵说：“少吃，少吃苦。”是太岁精疲力尽的日子，所以叫萧耗。在《邪姬》和《芳芳》中，有一个关于生死的总论，非常令人振奋。特记如下：病，老太岁，病是死的象征。为什么今年的太岁不命名为死神？太岁为一岁之君，德行兼备，祸不至死，福也难测。六仁之神以年老为尊贵形象，相传登基谈道。如果老太岁的气用完了，他就会死，如果是小消耗，那么在大消耗之后，太岁是大消耗，而老太岁是小消耗云耳。太岁破了，会造成很大的死亡损失，而且经过岁月变迁，元气还没有恢复，有小耗的迹象。所以，把晚年分成小消费。也容易说：天为五，地为五，五至极，前五辰至极，故为命符，也是一种说法。

第七，打破大消费和旧对冲的位置是大消费。大消费的概念，无论是选择吉祥技法，还是神明的初衷，在思想上都是比较统一的。大师的公式总结了生命的损失在以下几个方面：1.诉讼欺诈，2.破产和谋杀，3.体弱多病，4.丧孝。 （遇白虎）《历代志》云：年中耗财之神。不建仓库存放财物在情理之中，做起来应该会被小偷吓到。 《广生历》云：破年者为太岁之日，土地不可建、移、嫁、远。犯人主要是损害财物，损害父母，是战争的吉祥。 《明史总要》说：绥婆是最凶恶的神。大萧是十二神中最凶猛的，因为大萧与太岁为敌。大消耗可以被认为是叛逆和叛逆之神，因为他的立场是反对太岁。太岁是一位非常受人尊敬和极其崇高的神。如果他在这个位置上，他将犯下以下罪行并图谋违法。龙焱怒，祸不小？第八，危险朱雀年龄后的五人是朱雀。关于危字的定义，孟子有云，危因此而达。意思是知道危险，做事才能成功。至于与十二神祇整体接触，因为前面断了，得罪了（冲）太岁，所以接下来就有危险了。选择吉祥术的危险，包括富贵星、顾江行的吉祥之意、隆德之星。而这些，都被盲门宗主抛弃，取而代之的是六连中的朱雀，填补了危险的位置。公式中朱雀命运的表达有几个关键点：1.舌尖上的骚动，2.不宜求财，4.事事足智多谋，不太成功。朱雀有这样的描述，朱雀是天上的榆林将军。吉地，主品，印信，衣色，宫廷。失地凶猛，主要是火烛、燃烧的光华、言论、疾病、公诉、文字财产损失、马畜灾难等。

九、成白虎（天一、天喜） 白虎是十二神中最凶猛的。择吉没有这个意思，但还有另外两个意思。 2 有喜事，万事皆欢喜，故名天喜。盲宗祖师放弃了吉祥的选择纳音五行类象，既采用了白虎的初衷风水堂:生肖人，中年，也采用了六人之术。配方要点，1危险，2血光病3天灾

《人缘秘书经》云：白虎是年中凶神。常居于年后四时，若犯于其居处，主人会丧服，应慎重。 《帝王定邪记辨》云：按官徽，白虎虽为三合一，亦指太岁。引为文，名为观复；武术上称白虎，前阳后阴。官纹相同的兽官，就如同第一匹马，因为被认为是六兽的职业。 《六人大全-十二神释》，其敌主哭孝，死丧病，怪凶凶恶，杀祸，禁口舌，暗战，血仇，恐罚。白虎星大师说，其实白虎星就是霹雳神。他也是九天玄女的执法之神。可以将其想象成一个性格强横暴虐的将军。如此得罪他，灾祸也快，气势也猛。主血光，杀戮，惊恐灾也。

十、受贵神（阳日合葵、银日天罡）三岁以后为贵人，这是十二神中最吉祥的神，不过这与选吉祥术不同，盲宗祖师取了六人中贵族的正义感。公式的关键点，一个人的寿命长，寿命长。 2财运顺滑。 3.爱护人，4.官、财、吉、名。 5、凡事有贵人相助。 《六人大全-十二神》。另一首诗中说，天一的神灵之中，有贵人，利益是为了干枯和财富。君子拜官移官，小人打官司入公庭。十一、开衣架（石扬，生气）太岁后的两个是衣架。选择吉祥艺术有两层含义，一是适合婚宴喜宴。 2. 生机与富贵之神。盲宗祖师舍弃了吉祥的选择，取了神煞本义。吊唁也有太音歌的本质意义，1.凶年，2.亲人难，3.财运不顺，4.倒霉，5.不安。 《神书经》云：太阴亦在岁后，常居于岁后二日。 ，当然，这个地方不能建。曾贞贵曰：妃子住后宫。后宫的二星在皇帝和皇后的二星，所以太阴一直居于太岁之后的二星。 《纪隋礼月》：挂客之人是隋凶神，负责疾病和丧事。常住初二，住的地方建不起来，求大夫挂孝送丧。衣架其实是太岁后宫的女人。皇帝沉迷女色，罔顾国事，身败名裂，身败名裂。

十二、太岁之后的闭病符（血支）为病符。择吉的意思是，在这种情况下，要避免针刺和出血，比如针刺和电流注射。在盲人老师传授的口诀中，生疾护身符有几个要点：一是病缠身，二是心神不定，三是未解。 《乾坤宝典》说，病符为主病，常在岁后一辰。曾振贵说：“过完年过一辰，就是说旧年会兴旺，旧年会衰落，衰落会导致疾病。其实按照病号的位置，病号的本义是退休的老皇帝。去年的老太岁。因为老皇帝失去了权力，他不禁感到失落和悲伤。老皇帝年轻时享受放纵。因此，盲宗方子中的几个关键点，就是根据这个特点，把握类比，推论出来的。以上是盲宗十二神起源的后学研究。当盲宗始祖宗派采用十二神，主要采用择吉之法的结构，神本义和六忍术的内容，内容经过数百年的修炼，磨练提炼。而且我刚学没多久，就探索一些皮草的东西。只是利用自己有限的智力和资源，探查了一下盲宗宗主的用意和大师诀窍的来源，只能说找到了一些端倪。我真的不能说是对还是错。写这篇文章的目的是告诉那些对盲门有误解的人，认为盲人算命骗钱，或者盲人的配方是捏造的，一文不值。其实盲人的方子是各种书本的精髓，都是亲身经历的。其实，来之不易！ ~ 盲门浩瀚，博大精深，三年不面壁，恐怕难以领会其要旨。

这篇文章的后记，其实是盲宗十二神，明者之书也有记载。然而，有些人却视而不见。

一切吉凶之例，掌招案，古剑尸鬼之例，二是日天。三是丧主的孝顺，四是阴险的背信弃义。五道飞官符和五道鬼符，第六道是死符，是小消耗攻击。七是栏杆消耗不少，八是天娥通的暴败。九是飞莲和白虎的位置，十是幸运星。十一天狗吊客受苦，十二病符绝不能相见。这首歌选自《兴平会海》。很多明眼的命理高手，常常看不起盲派的公式，心想一个不识字的盲人怎么可能胜过一个会读会写的人呢？据说盲人喜欢神秘主义，用算命公式骗几个卦。其实这些方子都是书本上的纳音五行类象，但有洞察力的人也有方子，但有洞察力的人不会用。只是有些人视而不见，视而不见。

失明其实有两种，一种是肉体失明。第二类是盲人。盲门其实有两种，一种是由专业算命的盲人组成的盲门。第二类是有眼能翻书的盲门。仔细想想，谁才是真正的盲教？