尊者亲口说过：“殊胜善知识为揭露罪恶，殊胜窍诀为击中要害，殊胜助伴为正知正念，殊胜劝勉为怨魔病苦，殊胜方便为无有改造。最好的窍诀，就是击中你的要害。问：尊者，在一切道法中什么是最殊胜的法最殊胜的功德即是具有饶益之心；最殊胜的神通即是欲望减弱；最殊胜的精进即是放下一切琐事；

释义：人心中所念的都是恶毒的事，那么此人的行为也必定恶毒。释义：内心有执念不能通透之时，即使看到有大智慧的智者，在其眼中也与常人无异。古语云“朝闻道夕死可矣”，在未得道之前，生命只是周而复始的循环，但一朝得道，便能把生老病死看得透彻，对于这种心境便是得大智慧。

佛教用般若一词来表示智慧。摩诃般若即是大智慧，大到什么程度？再次，明白我心、众生心，根本是不可得，处处空灵，般若的机用始开，开了灵机，那实相自然而见。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。经云到者有六焉……六曰般若，般若者，智慧也。

佛经里有太多人生智慧，需要我们用心去品读，用实际行动去感化。《金刚经》属于大乘佛教波若类的经典，虽然产生早但是包含了后来大乘佛教最基本的佛学思想。在金刚经当中，有很多脍炙人口的句子，读来瞬间有醍醐灌顶之感。在众多佛经中，《心经》几乎是所有佛门弟子所必须要学的一部经典。《楞严经》经典思想金句

一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。一念迷，就是生死心，一念悟，就是圣贤心。一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。一切众生从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

所以，一切修行的目的都是为了超脱生死，达到涅槃寂静的境界。禅宗认为，生死与涅槃只是人生的两种境界：人的身体只不过是因缘和合而成的一种假相，其自性都是空的，一般人认为死后身体会毁灭，但是在禅宗看来身体本来就空。而修行者所追求的涅槃的境界，在慧能大师看来其实就是自性清净的境界。

下面就是小编整理的佛法佛语禅心(精选97句)，赶紧来看看吧！24、大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里头求智慧，这是小乘法门。84、【天天禅语】慈悲与智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。96、相由心生，这是一句佛语。

中的思想渊源。文化与生态文明建设联结的重要纽带和资源。断扩展其外延，最后界定为宇宙万物。等，一切心法、一切色法、心法与色汉、因法与果法的平等。然万物相互融合的生态伦理境界。说，行善者可以从六道的序列中上升，作恶者就将下降。是佛教对待生命的行为态度。，万物与人一样，都有可能领悟佛性，达到最高境界。

佛教里面“爱”的特殊定义在佛教里面，“爱”这个词有特殊的定义。这也就注定了，在我们的佛经翻译里面，“爱”和“欲”是放在一起的——“爱欲”。当然，在另一面，爱的德性的意思，在佛教经典中也相当普遍。佛教不是爱的宗教，是慈悲与智慧的宗教。一些宗教被视为爱的宗，佛教中则以“慈悲”为中心，而不直言“爱”字。

当我们听到这则故事时，使我们了解到，由于曾祖父的一念仁心，因此免去了一场劫难。佛者，得证智慧，慈悲为怀，了却无常者也。故慈悲众生，力行放生，弥大功德，慈悲正道也。放生非独佛教所专，古代圣贤哲士，儒中君子，亦多推广。’本文主角，虽非佛教莲友，却与放生法门结下妙缘，过程回异，匪夷所思。