三、写作儒家思想对中国古代法律的影响1、儒家法律指导思想的确立。体现了儒家“礼有等差”的思想，是中国封建法律因此，在看待儒家思想对我国古代法律的影响时，要做到一分为二，公正，全面的分清它的积极作用和消极影响，只有这样，才能更加客观的评价儒家思想在我国古代法律中的地位和作用。

浅谈儒家与法家思想合流的渊源及现实意义因此，探究儒家与法家思想的合流对当今社会主义建设与司法实践仍然具有十分重要的意义。儒家、法家法律思想合流的现实意义《浅谈儒家与法家思想合流的渊源及现实意义.doc》

1、道家法律思想概述道家的法律思想，以“道法自然”为理论基础，以“无为而治”为其治国理论的核心。2、《老子》法律思想的理论基础——“道法自然”3、《老子》法律思想的主要内容——“无为而治”4、《老子》对儒、墨、法法律思想的批判（1）对儒家思想的批判——道德观

1.儒家：德治、礼制、贤人政治、反对苛政和严法是中国历史上第一部比较系统的成文法典。·隋唐是中国古代法律儒家化的重要阶段·唐以前的法律是在秦律（法家思想为体）的基础上灌入儒家思想的精神内核，形与神不一致

一、儒家中庸思想众所周知，儒家法思想对我国传统法文化影响深远，而儒家中庸思想属于儒家文化的核心内容。

法家所以为儒家所排斥（也可以说为贵族所排斥），便是因为他们主张法律平等主义。法家则完全与儒家立于相反的立场：但问题是儒家不止是道德家、教育家，也是政治家，有政治上的企图，更重要的是其道一以贯之，修身、教人、治国的道理是相同的一套，欲以道德家、教育家的道理应用于政治上，以礼乐仁义风化天下。

《礼记中庸》说：“文武之政，布在方策。糟粕：第一、在法律观念文化上，强调“礼法合一”，“德主刑辅”，而“礼”作为一种差别性的规则体系，被奉为治国之道。传统文化中的代表人物，也就是古代的圣人，大多以维护君权为己任。

2.曾任鲁国大司寇，掌管刑狱、纠察等事的孔子在《中庸》中说：“文武之政，布在方策。儒家所推行的礼乐教化使人向善，而法律则制裁那些不善的恶人，相得益彰，有利于民风教化，而儒家所倡导的封建等级秩序也就愈发稳固。“礼乐”文明实际上成为徒有其表的“礼法”文明。

为了打破法家思想一统法律的境况，当时的儒家思想首先渗透的就是司法领域，儒生们普遍参与法律活动，热衷于使用儒家经典来对汉朝法典进行注解，即“引经决狱”，又因《春秋》被引用的最多，史称“春秋决狱”。故此，汉朝作为我国法律体系儒家化的开端，成为整个封建时代的基础。

如何用道家思想看待法治和人治呢？总的来说，用道家思想看待法治和人治，可以得出以下结论：法治和人治都有其优缺点和适用范围；在实现社会公平正义的过程中，需要综合运用法律规范、道德教育和个人自我修养等多种手段；同时要认识到古代法治与现代法治、法治与人治之间存在一定的差异和局限性。