阳明心学有三大核心命题：心即理、知行合一、致良知。”心即理也，可以说是阳明心学的逻辑起点。过去王阳明心学曾长期被简单地贴上唯心论的标签，其实是不公正的，更是不科学的，王阳明心学也是唯物的。这就是王阳明心学的根基。“致良知”是王阳明心学的核心思想。这个法门，就是王阳明的心学。

那么近2500年的儒家文化史，究竟经历了什么样的发展脉路；在不同的发展阶段，又各起着怎样的社会作用；以及儒家文化在演变过程，存在什么特点，不同阶段之间儒家文化存在怎样的联系。

8．（2016·宿迁市学测）中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。连云港市学测模拟）某位思想家放弃了正统的儒家观念，重视物质也重视功利，认为“百姓日用条理处，即是圣人之条理处。南通市学测模拟）儒家思想是中国传统文化的主流思想。（2）魏晋南北朝以后，儒学的正统地位受到了新的挑战。

王阳明是明代心学集大成者。阳明学，又称王学、心学，最早可推溯自孟子，是由王阳明发展的儒家学说。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。王阳明认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

王阳明的法律思想不仅通过其著述，还通过其一系列的政治措施得以表现出来。针对苗疆等少数民族叛乱不断的现象，王阳明主张因地制宜，实施具有地方特色的法律制度。王阳明“心学”一出，学子云聚，风气大开，“心学”思想开始成为社会主流思想。

而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。尤其，是下面这20种直接关系现实生活的真切智慧。感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。

儒家思想从先秦时期一直到今天，有一个基本的历史脉络，大家了解一下。董仲舒是中国儒家思想发展的一个里程碑式的人物。思想文化一定会在碰撞和交流中交相辉映，文化发展的规律一定是孔子讲的“和而不同”，不同的文化派别各有智慧，互相学习、互相接纳、互相借鉴，在这个过程中，文化才繁荣。

韩愈提倡复兴儒学，他努力钻研儒家古代典籍，而是在吸收儒家经典的基础上，提出了儒家的新思想新理论，这就是道统论。强化封建礼教的要求，它被奉为官方御用哲学，并进而成为封建社会统治政治、法律、道德、艺术等上层建筑各个领域的指导思想。

王阳明是儒家学派中的重要人物，他的心学理论受到了佛家思想的影响。尽管如此，与佛家学说相比，儒家对人的认知有所不同。王阳明将心的致知作为心学的关键。《传习录》是王阳明心学的精华和核心，里面通过一些有趣的记载，讲出王阳明心学智慧。

王阳明的心学与佛家的理论在很多方面非常相似，但同时又存在一些根本的区别。王阳明的心学是在儒家理学的基础上发展起来的，核心观念是心即是理。王阳明的心学强调通过实践和经验认识世界，实现善与恶的格物致知。王阳明心学追求的是通过实践和学习，找到真理和善的行为准则。