“禄命法”是“后天八字”还是“旺相休死”

“禄命法”是“后天八字”还是“旺相休死”

大家都知道，《陆命法》早于《紫坪法》，是紫坪法的源头，而陆命法是以那音五行为基础的。紫屏法中的很多概念，其实还是以那因和天命的概念为基础的，如“空死”与神煞、“十二寿”、“富亲安息”等。但是这种用法给今天的人留下了很多困惑，比如五行的“盛世香修被囚禁”，因为那音的命运是建立在五行之上的。生了一个不分食伤的孩子（学过六药的都知道，这和六药卦对五行的使用是一致的），所以“盛世香修被囚禁死”源于陆鸣法只分五行，不分阴阳，导致紫平法引入后，五行中出现了“盛与死”不分的问题。所以，平法的学生还是需要学习一些鹿鸣法的知识，尤其是那印的知识。

网上有人认为“陆明法”是“先天八字”，“紫屏法”是“后天八字”。我同意这个观点有两个原因。一是陆鸣法强调“阴德”，认为人的命运是由神灵决定的；而紫平法则强调“自我”，认为一个人的命运是由枝干决定的。这有点类似于“先天八卦”和“后天八卦”的区别，一为身体，一为机能；一个用于内部，一个用于外部。其次，鹿鸣法中的那音五行是从“先天八卦”中衍生出来的生肖五行和纳音五行相克，而紫屏法的正五行则对应“后天八卦”。后天八卦大家已经很熟悉了，我就不赘述了。今天要说的就是那音五行与先天八卦的关系。

五行是“金、木、水、火、土”“禄命法”是“后天八字”还是“旺相休死”，有活数、强数（形数）和旧数。是“纳音”。纳音五行之所以为“纳音”，来自于“公上交正语”的五声。这五声除了乐谱外，还有定姓的作用。古人没有姓氏，所以为了给人起姓，就让大家用琵琶（一种古老的乐器）吹声，用他吹声的曲调给他起姓。是“地、金、木、火、水”（这里的五行就是那音五行），对应的声调是“公上交正语”，对应的数字是“1、7、9、3、5 ”。所以土命的人，他所属的声调是“功”，对应的数字是“1”，以此类推，金=事业=7，木=角=9，火=符=3“禄命法”是“后天八字”还是“旺相休死”，水=羽毛 = 5 。因此，那音是“出生的声音”。比如甲子年出生的人，他的那音是金子，所以对应的声调是“商”（这就是孔子在古籍中所说的“吹律定姓”）。

古人在对五行进行声调的基础上，将十二地支归于先天八卦和十天干。分配的结果是：经归庚、真卦，丑不辛太阳，阴神归吴堪，茂佑归纪离，辰僖归丙庚。 ，而吉海被分配到丁和兑。我们来看看《先天八卦图》中十二地支的分布。

熟悉先天八卦的人都知道，八卦里有三个儿子，分别是真干根，三阳干是更无病，六阳支；八卦里有三个女人，寻礼堆，对应的三个阴干是辛集顶，对应六个阴支，所以那阴对应先天八卦图。

那么你如何确定一个人的“声音”呢？比如今年是2017年的丁佑年，那么这一年出生的人的“命运”就是丁佑。从上图可以看出，游属于“吉”。为了确定丁佑的那印和五行，我们从丁的顶部开始计算。可以看到姬是一个数字，而“丁无忌”是一个三位数字，所以数字是3，就是丁佑的那音数（见下图）。从前面的描述，我们知道火=符号=3，所以丁佑的那印五行是火，所以2017年出生的人是火人。用此法算出60甲子，算出60那音，称为“六十六十六甲子”。有人认为，古人以声调决定姓氏，每个姓氏都有自己的“地位等级”，所以一个人出生的那一刻，就与社会阶层有关，人们无法决定自己的出生。这是“与生俱来的”命运。

之所以花这么多篇幅讲那音的由来生肖五行和纳音五行相克，是因为我要告诉大家，鹿鸣法在命理中的地位，就相当于《先天八卦》在易学中的地位。对学易学的人来说生肖五行和纳音五行相克，先天八卦和后天八卦都很重要，所以学命理的人也需要懂得理解天命之音。至于为什么现在很多人不学纳音，那是因为纳音理论比较复杂，而方法比较简单。当然，如果只是实际的人生突破，掌握紫屏法就足够了，但想要更上一层楼，就必须知道那音五行，否则就是空中楼阁。

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