孔子儒家思想 2015年公务员考试申论备考:唐晓敏奴隶制
小米汤
分析评价孔子的思想孔子儒家思想 2015年公务员考试申论备考:唐晓敏奴隶制,需要与它所处的时代联系起来,研究那个时代的性质和特点。事实上,人们在研究儒家思想时,一直都是这样做的。但孔子所处的时代并没有共识。
1960年代批评孔子,说孔子是奴隶主思想的代表,要恢复奴隶制。前提是孔子的时代是一个从奴隶制向封建主义过渡的时代。学术界现在对那个时代的性质有了不同的看法。很多人认为,孔子之前的周朝已经是封建时代,只有这个时代才是封建时代。之后的战国不再是封建时代,之后的秦帝国也不再是封建时代。应该是帝王暴政的社会。
这样说,孔子想恢复奴隶制是没有根据的。和。中国古代是否有奴隶制时代也值得商榷。至少从西周开始,就是一个封建社会。孔子说“我遵循周朝”,我遵循的是封建制度和意识形态,而不是奴隶制度。
孔子时代是封建制度趋于解体的时代,也是历史巨变开始的时代。这一重大变化不仅带来了生产力的提高孔子儒家思想,也增加了人民的痛苦。封建制度下,农奴是半个奴隶,也就是领主的半个财产,这让农奴主和农奴之间保持了一点温情。但在后来的社会里,这种温暖就没有了。
孔子的时代也是帝王专制的时代。然而,在孔子时代,皇权专制并不十分明显。孟子时代,变革速度加快,社会贫富分化加剧,人民苦难加深,各国君权不断增强。
对此有不同的思想流派。法家完全支持君主制,而儒家则有条件地支持君主制。条件是君主必须行仁政。孟子说得很清楚。但孟子只是更“清楚”,孔子早就有这个想法了。
孔子和孟子想了很多办法来抑制皇权的暴政。一是要求君王以身作则,要求他“对”。并在此基础上,让他对社会出现的问题负责;二是让国王广泛听取大臣们的意见,不要随意。三是描绘古代贤王形象,为未来的君王树立榜样,用“古”来诱导和压制未来的君王。四是要求君权放权,少管细事孔子儒家思想 2015年公务员考试申论备考:唐晓敏奴隶制,“臣下”。
儒家强调“家”、“家”的价值,也有抑制和削弱君权的意思。 “父为子,子为父”,针对性的父子争相向朝廷和国王告发。
“礼节”也有这个意思。 “礼节”不仅是普通人的要求,也是国王的要求,而且主要是国王的要求。
甚至,“等级”,“特权”。有等级制度,也有亲近国王的人。有些大臣有特权,最不舒服的是真正的国王。
儒家如此,所以没有受到专制皇权的欢迎。受到专制皇权欢迎的是法家思想。从秦朝到现代都是如此。法家是使君王居高临下的特点,其他人都是“平等的”,也就是同样卑微。取消所有人的特权,但不包括国王。
其次孔子儒家思想,道家思想,尤其是老子的思想,在皇权专制政治中也有一定的用处。比如愚民的思想,“国之利器不许给别人看”的思想孔子儒家思想,“欲杀必强,欲弱必强”的思想。 ,你必须加强它;如果你想走,你必须加强它;如果你想抓住它,你必须加强它。如果是,就必须给它”等等。
庄子的思想对专制皇权无益,但也无害。
只有儒家崇尚仁政,要求克制君权,是反对皇权专制的力量。因此,它有一个悲惨的命运。从历史上看,真正信奉儒家原则的人,在政治上是不快乐的,被贬低,甚至被斩首。
儒家反对专制皇权,但并非所有儒家学者都反对皇权。事实上,大多数儒家学者,在专制的皇权面前,都选择了向权力妥协,从而获得了皇权赋予的名利。代价是放弃儒家原则。这就是清代方宝所说的“儒道开,儒道亡”。
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