儒家哲学代表作 电影《哪吒之魔童降世》好评如潮票房大卖

儒家哲学代表作 电影《哪吒之魔童降世》好评如潮票房大卖

2019年暑期上映的电影《哪吒之魔童降世》（简称《哪吒》）好评如潮，票房大卖。

吸取天地日月一切能量而生成的混元珠，蕴涵了无比巨大的力量。元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸。

灵珠凝聚的是一切精华和正义的力量。魔丸则是一切黑暗邪恶力量的结合。

元始天尊启动天劫，三年后天雷将摧毁魔丸。元始天尊命太乙真人将灵珠托生于李靖之子哪吒。阴差阳错，灵珠和魔丸被申公豹掉包。本应是灵珠化身的哪吒，成了邪恶妖魔。灵珠却生成龙王太子敖丙。

电影《哪吒》的主要内容，就是魔童哪吒全家与命运抗争的故事。

鄙人从2004年起，研究诸子百家十余载。就以孔子的儒家思想，在四个方面来剖析《哪吒》。

一、祸起于酒。

商王朝灭亡的罪魁祸首并非苏妲己。而是嗜酒如命的酒文化。

周王朝吸取了前朝的教训。规定每年只有一个节日允许饮酒。婚丧嫁娶可以饮酒。除此之外，聚众饮酒者，全部砍头。

儒家思想不等于周礼，却源自周礼。儒家对饮酒有所放松。聚众饮酒无罪儒家哲学代表作，醉酒滋事者，必诛。【今天醉酒滋事被拘留几天者。若孔子执法，必定砍头】

在影片中，太乙真人用灵珠托生哪吒的关键时刻，居然喝酒。而中了申公豹圈套。神志不清的太乙真人被申公豹趁虚而入。把灵珠与魔丸掉包。

太乙真人因酒，而给哪吒全家、陈塘关百姓带来灾难。

孔子曰：常酒者，天子失天下。匹夫失其身。神仙荼万民。

二、父父、子子。

儒家的核心道德是仁。仁者，人也。亲亲为大：父母有慈、儿女有孝，兄长有爱、弟妹有敬，丈夫有情、妻子有义。

在《哪吒》中，重点表现的是哪吒与父母之情。

孔子曰：父父、子子。首先，以父道的标准要求父母。然后，才能以子道的标准要求儿女。

孔子的弟子曾子以孝道著称于世。殊不知，曾子更是一个称职的父亲：

曾子之妻去市集，其子随之而泣。曾妻曰：“汝还，顾返杀猪而烹食。”妻市集而归。曾子欲捕猪杀之。妻止之曰：“吾与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非可戏也。婴儿非有知也，待父母而学也，听父母之教。今欺之，是教子欺也。母欺子，非以成教也。”遂杀猪烹之。

此故事讲述的是教子之道——父母是儿女的第一任老师，必须严格要求自己，以身作则。

哪吒父母堪比曾子。即使儿子是魔丸化身。依然疼爱有加。李夫人希望儿子在三年里，能有给多的快乐。李靖则教会了哪吒与命运抗争。

每一个中国人都应该看一看《哪吒》。都应当以李靖夫妇为榜样。并鞭策自己做称职的父母。

若父母不称职儒家哲学代表作，就没资格要求儿女孝顺。

圣人云：从义不从父，从道不从君。父慈子孝。此之谓也。

三、不认命，自强不息！

在《哪吒》中，魔丸化身的哪吒一出生。命运就已经注定：一是妖魔。二是三岁便死于天劫，粉身碎骨、魂飞魄散。无论是肉体，还是灵魂都彻底毁灭。

而哪吒自强不息，与命运抗争。父亲鼓励他：别在意别人的看法，你是谁，只有你自己说了才算。

父亲的话，哪吒一直铭记于心：爹教我的道理。我命由我不由天。我是魔是仙，我说了算！

在父亲的鼓励下，在师父太乙真人和龙王太子敖丙的帮助下。哪吒虽死，灵魂却未灭。

在影片最后儒家哲学代表作 电影《哪吒之魔童降世》好评如潮票房大卖，是太乙真人的独白：“人是否能够改变命运，我不晓得。我只晓得，不认命是哪吒的命。”

孔子曰：天行健，君子以自强不息。此之谓也。

四、人性之善恶。

儒家认为儒家哲学代表作，人性相近。孔子谓之：性相近也，习相远也。

孟子认为，人性本善。荀子认为，人性本恶。《哪吒》中灵珠是人性之善。魔丸则是人性之恶。

孟子认为，人性虽善。若没有良好的教育。善的萌芽就会被扼杀儒家哲学代表作 电影《哪吒之魔童降世》好评如潮票房大卖，使人失去本性，从而走向恶。《哪吒》中的龙王太子敖丙，虽然是至善的灵珠化身。为了龙族的前程。居然走向了恶，要杀尽陈塘关的千万百姓。最后敖丙悬崖勒马，用自己的死拯救了哪吒灵魂不灭。

荀子认为人性本恶。必须通过教育，使人去恶从善。影片中的哪吒，是邪恶凝聚而成的魔丸托生。在父母、师父的教育熏陶下，哪吒最终去恶从善，成为拯救苍生的大英雄。

孟子主张通过教化，挖掘和培养善的萌芽。荀子则主张通过教化，使人性之恶向善转变。在百家诸子中，最重视教育的，便是被后世尊为“万世师表”的孔子。这场人性善恶之辩最终异曲同工，殊途同归。

正如《哪吒》片尾所言：从来没有一成不变的是非善恶。

荀子对于人性之恶的态度。与李靖相同——黑夜给了我一双黑色的眼睛。但我注定要用它来寻找光明！

儒家教化育人的目的，就是启民智，立民德。孔子谓之：君子以振民育德。《哪吒》的主旨，与孔子相同：振民育德，去恶从善。

圣人孔子和《哪吒》导演饺子，皆是人类灵魂的工程师——荡涤人类的灵魂！

附录：孟子的性善论和荀子的性恶论皆是教人去恶从善。是100％的精华。而法家的性恶论则不然。韩非子认为，群臣皆有阳虎之心，随时准备谋反。国君立太子后，夫人和太子便希望国君早死。韩非认为，国君的夫人、儿子、父兄、在旁，群臣皆是天敌。 所以必须牢牢掌握刑法——主握度量，所以操生杀之柄。刑不避大夫，近爱必诛。汉武帝重用法家酷吏，罗织罪名，制造冤狱，把皇族和大臣屠戮殆尽。就是法家思想之下的必然结果。韩非的性恶论，为君叫臣死。臣不得不死的思想，提供了理论依据。是100％的糟粕。申公豹对法家的评论：成见是一座大山。无论你怎么努力，都无法搬动它。