论文大学下载关于长拳的论文写论文资料下载

论文大学下载关于长拳的论文写论文资料下载

对儒家思想的认识论文3000字

关于儒家思想对构建和谐社会的现实意义的论文论文大学下载政研论文下载论文大学下载关于长拳的论文写论文资料下载[论文关键词]儒家思想仁学思想中庸思想和谐社会[论文摘要]儒家思想是中国传统文化中的重要组成部分儒家思想主要是通过道德修养达到自身的和谐进而推至人与人人与自然人与社会的和谐其中仁学体系中庸思想和礼乐文化等观念对当下构建和谐社会促进社会的和谐稳定发展具有重要的现实意义儒家思想是巾围传统文化中的重要的组成部分影响着华民族上千年的思维方式和价值其中庸思想仁学体系礼乐文化等观念对当构建和谐社会促进社会的和谐稳定发腱具有重要的现实意义一仁义之德为和谐之基和是儒家哲学ltl煎要的思想范畴之一予曰君子和而不同小人同而不和《论语子路》这充分说明了人与人之间思想观点具有差异性不能完全求得一致但仍然可以在和谐的前提下携手并进结起来一起做事和的思想元沦对个人还是对社会都能起着秋极作用要达到和的理想境界儒者讲仁义礼智信其仁与义的思想观念在创建和谐社会il要起列撼础性作用一仁者爱人仁者爱人也《论语颜渊》儒家仁学思想中的爱人把握_r一个最本的价值要索这就足直接关系和影响到和谐社会构建的实质性基础其实质就是修己与克已在儒者看来见爱人无所谓和谐爱人就要处处为他人着想以已所不欲勿施于人已欲立而立人欲达而达人作为处事做人的准则予日不论文大学下载关于长拳的论文写论文资料下载

仁者不可以久处约不可以长处乐仁者安仁知者利仁《论语里仁》2仁则荣不仁则辱是儒家哲学中世人的荣辱观不仅是社会对人的评价标准excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载而也是社会对个人的基本要求子日君子疾没世而名不称焉《沧语灵公》意为一个力求实现人生价值的人最引以为恨的就是直到死去三的予还不能被世人所传颂这关键就在于一个人应去追寻什么样的荣誉儒家思恕要求人们应该有荣誉心所谢士皆知有耻则国家无耻矣不知有耻为国家大耻士荣在于施仁士辱在于施不仁龚自珍《明良论二》仁则荣不仁则辱充分概括了儒家荣辱思想的精神实质这种观念在今天和谐社会的构建过程中对平衡人生价值调剂生命意义同样具有积极的启发和引导作用二非义不居非义不居是儒家思想实践精神的代表它对构建和谐社会对形成融洽和睦的人际关系人物关系具有重要的方法论意义儒家哲学思想认为人与人群体与群体之间的矛盾和争斗皆起源于自我利益与他人利益的矛盾在此认识的基础之上儒者们提出重义轻利崇义贬利以义代利的非义不居思想义与利是对立的两个概念二者的轻重取舍在人的生命过程1对人生的发腰具有不同的影响力儒学更强调义的获取强调义所赋予生命存在的道德意义予臼君子喻于义小人喻于利《论语里仁》孔子把义与利提高到做人的道德境界上来一个有德行道德境界高尚的人知道的应该是义而一个无德行道德境界低的人知道的只

对儒家思想的认识论文3000字周易百科网

足利正如孟子所说鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼含鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼含生而取义者也《孟子告子上》这就是儒学所推崇的人生境界观和道德境界从积极的意义上来说儒学倡导舍生取义它也并不在于要求人们完全放弃利而只顾义只是说明当义利发生矛盾激化时人的行为要去追逐义而放弃自己的私利正所谓圣人于利不能全不较论但不至防义耳《二程论河南程氏外书》有高尚德性的人不足不讨较利害得失的只是尽力不做违背道德规范的事而已也正所谓君子求财取之有道构建和谐社会不只是一种理论的行为而且是一种具体的实践操作儒家非义不居的思想为我们构建不和谐社会提供有益的道德标准和方法论依据三礼乐文化的辅助作用仁学中的爱人思想也表述一种最基本的实践主义精神它直接关系到构建和谐社会的成功与否是以博施于民而能济众孟子日乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下《孟子梁惠王下》所以弃礼而只讲仁肯定无法建构和谐社会所谓礼是社会的道德规范条规和人类生活准则也就是说礼的社会功能在于调节人与人之问的关系使之和谐正如孔子所说知和而和不以礼节之亦不可行也《论语学而》有r以礼节之的和才算真和才能说得上和为贵《论语学而》儒家文化是一种礼乐文化它以礼与乐的相互支撑来追求和谐的统一并以此作为

社会发展的理想状态儒家思想认为礼的本质是序乐的本质是和乐者天地之和也礼者天地之序也和故百物皆化序放群物皆别《礼记乐记》和意味着和合和谐序意味着等级秩序和谐与秩序是对立统一的世间没有无序而又和谐的状态也没有不和谐而有序的事物礼规定了家庭社会国家巾必须遵守的行为规范护士的素质和行为规范导医服务行为规范护士的素质和行为规范工作态度好的表现幼儿园教师行为规范以及应该履行的义务和责任具有社会法律和伦理道德规范两方面的内涵可以用来治理国家提供给社会生活稳定的发展秩序乐是包括音乐诗歌舞蹈等在内的综合艺术的总括是声音情感动作的和谐统一可以抒发情感调节性情感化人的心灵乐也者圣人之所乐也而可以善民心其感人深其移风易俗故先王著其教焉《礼记乐记》所以儒家提出和为贵的思想是以一个和谐社会状态为根本指导原则的而社会和谐的核心问题快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题足人与人之间的和谐儒家十分强调人与人之间的人与组织之间以及组织与组织之间的和谐爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之仁爱之心忠恕之道是人际和谐的基础但人际和谐还需要经济基础来支撑如果贫富悬殊两极分化严重就必然会产生组织或社会内部的相互对抗人际之间的和谐就会受到破坏因此大乐与天地同和大官与天地同节《礼记乐记》人与社会的关系实质就是公与私的关系儒家认为国家民族和人民利益要三为一体通过人人兼善天下来实现天下为公保障社会的协调发展四中庸思想为和谐之准则中庸思想儒家哲学思

想中的一个重要范畴同时也是中华民族的一个重要的行为准则庸即用中庸即用巾就是按1l1的标准去做中庸不是折也不是中立而是不偏不倚地把握中这个事物运动的准则根据这个准则处世做人就可以做得完美恰到好处是一种巾正的象征而过与不及都是不好的巾庸之道是一种追求内在的实质性的平衡行为准则一种勿过勿不及的状态中与和有着密切关系东汉郑玄对中庸解释为名日中庸者以其记中和之为用也巾和一词的含义为按巾的标准去做事就会达到一种和和谐的状态和谐状态是一种完美的表现也可以说中和是一种至善至荚的理想化状态《中庸》中有中也者天下之大本也和也者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉这就是说达到中和不仅能够实现整个社会的和谐而且也实现了人与自然万物的和谐这正是众多儒者梦寐以求的为政之最高境界《礼记礼运》中选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归„„是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭这是对大同社会状态的描述也是一个高度和谐的社会正如孔子所言中庸之为德也其至矣乎明鲜久矣《论语雍也》中庸准则可以运用在政治经济文化乃至个人思想言行等各个方面在为君治国方面政者正也子帅以正孰敢不正《论语颜渊》其身正不令而行其身不正虽令不从苟正其身矣于从政乎何有不能正论文大学下载关于长拳的论文写论文资料下载

其身如正人何《论语子路》其中正乃思想行为端正为人处事必求合乎义在经济上必须因民之利而利之《论语尧曰》坚决反对放于利而行《论语里仁》在文化教育方面必须要做到学而不思则罔思而不学则殆《论语学而》中庸准则要求个人在履行道德职责时无过无不及一旦过了应有的度就会使原有的道德要求变质所谓物极必反掌握中庸准则个人必须崇德徙义但也必须兼德所谓兼德就是不偏于一德仁义礼智信忠孝恕都不是孤立的它们都有着内在的紧密联系互相依存交叉互补所以促进社会的和谐进步中庸准则在树立个人的行为规范和道德标准方面都起到了积极的推动作用儒家思想总的来说它体现了以仁为核心的修身齐家平天下的和谐社会以中庸为方法的天人合一思想是最高的自然法则在天地人和谐共生的生命系统中儒者所倡导仁民爱物民胞物与仁者以天地万物为一体以礼乐之文化修仁义之德性正如明朝王阳明所说大人之能以天地万物为一体也非意之也其心之仁本若是其与天地万物一也《王阳明全集大学问》参考文献1《论语》中华书局出版社《孟子》上海古籍出版社《周易》甘肃文化出版社《春秋繁露》上海古籍出版社19895汤一介儒学的和谐观念《中华文化论坛》1997第4期6杨向奎《中国古代社会与古代思想研究》上海人民出版社1962对儒家思想的认识论文3000字