南怀瑾老师：“名可名”和“实”的区别

南怀瑾老师：“名可名”和“实”的区别

“名可名，非可名”的概念，出自于《道德经》。它的意思是讲，能够讲得出自己具体特征，就一定有不同的地方，绝对不会是永恒不变。

这揭示了一种规律，那就是实体和现象，语言和真实世界的差别。

值得一提的是，在中国的古代的百家争鸣中，对“名”和“实”就有诸多的争论版本，合乎“有无玄妙”的理念。

一、儒家的观点：不能乱了名分

他们认为，所谓的语言就是名分，而世界总是上下有别的。

贵和贱都天生注定，存在于各自的社会层级、秩序和规范当中，有聪明的人，也愚笨的人，这就是等级。

孔子、孟子和荀子南怀瑾老师：“名可名”和“实”的区别，就是儒家的代表，他们非常注重社会的父子、君臣，以及等级的关系。在儒家的思想观念中儒家思想和道家辩论，无论这个世界发生多大变化，秩序都不能混淆，否则天下会大乱。

二、道家的观点：名和实都是相对的

以老子和庄子为代表的道家国易堂，就完全不同了，他们具有更多的包容心。

他们认为，这世界本来就不是个有秩序的社会儒家思想和道家辩论，也不可以用我们目光所及的事物为标准，真正起主导作用的，是看不见的道和无限。

原本世界就是混沌的，也是黑暗的，因为有了语言，它们变得清晰和光明。

难能可贵的是，他们还能透过现象，认识到，光有语言，还无法表达出世界的无限和丰富。所以老子提出“名可名，非常名”的说法，而庄子进而提出了“名者，实之宾也”，没有否定实对名的决定性作用。

三、墨家的观点：一切要以实际为先

主张经验主义的墨家认为：什么空话都是假的，只有听到的、看到的，才是真实的。

用现在的话，就是一切要从实际出发儒家思想和道家辩论，与时俱进，所有现实中的世界才是主导，语言充其量只是对外对真实世界的一种反应。

当现实发生了变化，自然而然，语言也会发生变化。

它的代表人物墨子，就看重对事物本身内部的把握，而不是凭空去捏造，重视客观事实，所以墨家把各种事物概念区分的范围，进一步扩大了许多。

四、名家的观点：名与实跟我无关

还有一个派别叫名家南怀瑾老师：“名可名”和“实”的区别，他们很有意思，从来不去关注名和实之间有什么关系，仅仅把所有的注意力和研究目标集中在语言上面。

他们特别注重华丽的字眼，把语言的逻辑技巧，发挥地淋漓尽致。

可以说，是搞文字游戏的高手，在语言上，有很深的造诣，他们自成一派，形成古代历史上有名的诡辩论。

以庄子的好朋友兼对手惠施，还有公孙龙、邓析等人为典型的代表。

无论在哪个学派，对于名和实这两个内容的关注都不同，仁者见仁，智者见智，每个都有其局限性，也都有它们值得借鉴的地方，我们要批判性地去吸收和学习。