中国传统文化的主体，自由是近现代西方的基本理念

中国传统文化的主体，自由是近现代西方的基本理念

关于儒家思想的论文

儒学是中国传统文化的主体，自由是近现代西方文化的基本理念。儒学传统与自由观念的关系是20世纪中国政治自由主义和文化保守主义争论的焦点之一。“五四”时期自由主义者...

急急急 求写论文《论儒家思想在当代社会中的价值》

鸦片战争100多年来，西方列强用"西方中心论"的文化霸权主义，在中国人当中培植起一种殖民地的文化心理，对于自己民族的文化和历史，看不起也不愿看的"妄自菲薄。它已经成为中国人心灵上一付沉重的精神枷锁，在世界文明之林中，一直挺不直自己民族文化的脊梁。对于中国人，心里始终对于外国是希奇的，近百年来，中国人、东方人都公认，现代民主就是西方的民主，它起源于欧洲。学习、借鉴，乃至全盘照搬西方的民主，也就成为许多近现代中国人的思想热点。文化意识高点的是向往，而这种希奇感里带点自卑，特别是经济时代全球化的到来，或者说自新中国成立直到走改革开放路线关于儒家哲学的论文，我们或多或少要在外国人面前低头，甚至台湾人，香港人。因为我们决定走这条路线的时候注定被践踏。早在100多年以前，马克思就曾经说过："火药、指南针、印刷术-这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。如现在中国人为什么喜欢烟酒，历久不衰。不是因为中国人天生就是"东亚病夫"的料，为什么对于子女的可以倾注更多的爱？为什么中国人用筷子中国传统文化的主体，自由是近现代西方的基本理念，而西方用刀叉？为什么好莱乌电影很多大片都是个人英雄主义救世主类的电影。而中国基本上没有这类电影。为什么中国人知天命，而西方人好自在，西方的思想中是以"个人"为单位，约束他们的只有法律。他们遇到困难第一个想到的就是找律师。以伦理为本位的人道主义。西方的人道主义以个性自由为本位，中国的人道主义以社会伦理为本位。以伦理为本位是儒家哲学最显著的特征，也是中国哲学最显著的特征。黑格尔曾经认为中国只有伦理学，没有思辨哲学。这是欧洲中心主义的偏见。如果说西方哲学发展所走的是本体论、认识论的路线，中国哲学发展所走的则是伦理学的路径。正是通过对伦理学的研究，儒家哲学促进中国思辨哲学达到它的巅峰，同时形成极具中国特色的以伦理为本位的人道主义精神。儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。不管你对儒家思想的认知如何，了解这个极其丰富多彩的传统一定会使得你的生活更加丰富。

和儒家思想有关的3000字文章

我不是国学研究人员，更不是这方面的专家学者，但对国学、特别是儒家思想的兴趣，并认为目前我国学术界在对儒家思想的研究中，仍存在几个不容忽视的问题。这些问题不及时解决，就不可能有我国学术研究的繁荣和发展。一、黄钟毁弃，自堕家声

儒家思想是我国传统文化的主流，是东方文明的主要代表，是世界四大文化瑰宝之一。这是中华民族的光荣和骄傲。但遗憾的是，自1919年五四运动提出“打倒孔家店”的口号后，儒家思想在我国文化思想体系中的统治地位便开始了动摇。一部分人认为外国的月亮都比中国好的知识分子，被戴上先进知识分子的桂冠而饮誉当代；另一部分仍看重孔孟儒家思想的知识分子，则被戴上“顽固、保守、落后、腐儒”之类的囚帽而被打入冷宫。这种思想倾向逐步发展，至文化大革命的批林批孔便达到顶峰。这时的孔孟，由人人景仰的千古圣贤变*皆唾骂的千古罪人。这时的儒家思想，由人皆笃而行之的金科玉律，变成了人皆惧而远之的毒蛇毒草。但奇怪的是，儒家思想在其自己的发源地—中国，虽遭受了如此骇人听闻的劫难，但在世界许多非儒家思想发源地的外国，却一直在走红运。这些国家不仅把儒家思想当作道德修养和政治操作的蓝本，甚至还把儒家著作当作企业管理的圣经。以近邻日本为例。日本是一个对尊重儒家思想有着长期传统的国家。长期以来，其政治、文化的发展，无不打上儒家思想的深深烙印。儒家思想对日本经济发展的影响也十分明显。第二次世界大战后的几十年里，日本经济发展之所以如此迅速而成为世界第二大经济强国，即与儒家思想作用之发挥息息相关。他们认为，把四书运用到现代企业经营管理方面，将是一座取之不尽、用之不竭的宝库。日本著名企业经营者，日立化成公司总经理横山亮淡说：“终身就业制和年功序列制，是‘礼’的思想的体现。企业内工会是‘和为贵’的思想的体现。三麦综合研究所高级顾问中岛正树称“中庸之道为最高道德标准”。日立集团的创始人*浪平把“和”、“诚”、“言行一致”作为社训。日本企业内广泛开展的合理建议运动和质量管理小组活动，则是在最基层把“和为贵”和“自由竞争”统一起来的良好形式。（以上资料，见1987年10月21日《参考消息》）

现在儒家思想影响的辐射面，不仅早已超越国界及于亚洲各国，而且也早已超越洲界及于欧洲、美洲、澳洲，现在世界许多国家包括美国和澳大利亚在内，共设立了一百所孔子学院（见2005年《中国剪报》），就证明了这点。我们不禁要问，人家对儒家思想之重视...

急！试论儒家文化的主要内容和作用!论文2500字到3000字

儒家思想及其现2113实意义

儒家思想5261是中国传统4102文化中的主流思想，也是维护封建君主专制统治的理论基础1653。儒家思想影响了世界上许多国家，特别是东亚、东南亚国家，新加坡甚至用儒家思想来治国。因此继承和宏扬中国传统文化意义深远。（1）儒家思想产生的背景及其形成、发展演变过程与作用

①背景

春秋战国时期，中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立时期，历史经历着划时代的变革。周王室衰微关于儒家哲学的论文，诸侯争霸，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏。社会的动荡中。社会各阶层都对社会变革提出自己的看法和主张，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。其中影响最大的是儒、法、道、墨等家，他们各自为自己所代表的阶级设计了一套结束割据，实现统一的治国方案，这不仅繁荣了文化，也为秦汉以后的封建社会治国思想的选择奠定了基础。②形成、发展过程

a.春秋：孔子是儒家学派创始人。他提出“仁”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。维护“礼”，主张贵贱有“序”，这是孔子政治思想中的保守部分。主张以德治民，要统治者爱惜民力，取信于民，正身律已。在政治上，主张逐步改良，“损益”旧法。儒家思想后来发展成为中国古代封建文化中的正统思想。b.战国：孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。c.西汉：董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。d.宋朝：理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。南宋朱熹是理学发展的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。e.明朝：理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。儒学的现代价值

儒家思想的合理部分：教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等；伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）；维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）；维护国家统一：大一统思想(统一祖国)；个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）；现代价值：儒家的大一统思想，民本思想、进取精神、忧患意识、历史使命感、道德意识与和谐意识等，我们都可以赋予新的时代内含。对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的...

儒家思想对中国传统文化的影响 一篇2000字论文!急用~

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论儒家思想对中国文化的影响

儒家思想对中国文化的影响

儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.

积极方面:(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富.

(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神.

(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而 人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想.

(4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想.如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神!(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束.

儒家思想的消极方面:!不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的.

(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至产生理论和学说.

(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器.

(4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力.

(5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成"淫计小巧".

总之,儒家思想的两部分-圣人的主观思想和客观政治论,即"内圣"和"外王",(王的意思是治理,统治的意思),都对我们民族的思想文化产生巨大的影响.即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远.它有其积极的一面,也有消极的一面.我们应如实客观的正视这个问题.

比如,在我们现代的教育中,儒家的教育方法还是很有用的."因材施教""诲人不倦""温故知新"等等.

再有在官员的贪污腐败问题上,道德,仁义,儒家的思想会是对贪官们的谴责依据吧?再者,我们所讲的责任感,正义感和勤奋精神,那个不是我们...

论述儒家的中庸思想 以论文形式写,3000字

儒家的中心的中庸是指过犹不及,看儒家对于君子间的关系就知道了,意思大约就是符合道义的就一定要去做,但是不要做得太过火,打个比方说吃饭,你吃个八成饱就可以了,不能因为...

儒家思想对当今社会的影响

儒家思想对中国文化的影响。我国实现现代化，是走的社会主义的道路。社会主义现代化既需要有物质文明建设，也需要有精神文明建设。我国目前在实现社会主义现代化的过程中，所存在的严峻问题之一是精神文明建设赶不上物质文明建设，在近几年的四化建设中，由于资产阶级自由化思想的泛滥，国内出现了贪污贿赂、倒卖诈骗、一切向钱、假公济私、见利忘义等十分严重的腐败现象。这就不能不使人回想到儒家思想中的公私之分、义利之辩那些精华的东西，对我们今天的精神文明建设还是有益的，应该把它们继承发扬下来。由此可知儒家思想在我们今天实现社会主义现代化还能做出贡献，具有一定的生命力。一个具有完整主权的国家，既要有她的独立的经济、独立的政治关于儒家哲学的论文，也要有她的独立的文化。所谓独立的文化，就是要由她自己国家民族的人民所创造出来的，或吸取别人而加以消化的，以维护其生存和发展的语言文字、风俗习惯、思想信仰等文化因素，其中以思想最为活跃，成为这些因素的核心。如果一个国家民族拥有悠久的历史，广阔的领土，众多的人民，那么维护这个国家民族的人民得以生存和发展下去的传统文化，必有她的强大的凝聚力量。像这样的传统文化，要一旦完全抛弃她，和她发生彻底的决裂，既是不可能的，也是不必要的，更是不应该的。像这种历时数千年，虽累经剧变而未绝灭的传统文化，糟粕固然很多，精华亦复不少。在今天对待她的应有态度，就是要如何正确地引导她到现代化的道路上来。去掉她的已经僵化了的、腐烂了的部分，保存和发展其还有生命力的、还有健康的部分，使她在实现现代化的进程中继续作出贡献。中国传统文化就是属于这类的文化，中国的儒家思想就是属于这类的思想。儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果。因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。儒家思想文化对现实的积极影响

儒家思想文化的精华在历史传承中经过磨练、积淀，成为我们民族的智慧、精神和美德，具有人类共性的永久价值。1.儒家提出一系列道德范畴、命题、思想丰富了中国传统道德宝库。儒家文化属人伦文化，它提出的仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝、廉、节、耻等，蕴含量十分丰富，每个字都能写一篇大文章。如果抽象出它们的一般意义中国传统文化的主体，自由是近现代西方的基本理念，加以选择、加工、发挥，就能成为精华。2.冲破天命鬼神的理性精神抵抗了宗教对人们思想的侵蚀。儒家思想对鬼神...