【每日一题】汉朝佛教传入中土以后,不与之发生关系
【每日一题】汉朝佛教传入中土以后,不与之发生关系
前言
自汉代佛教传入中国以来,古代诗人大多与禅宗有渊源。比如王维的墨迹,名字和字都取自《维摩诘经》,我们甚至称它为诗佛。
先生。顾绥说,佛教传入中国后,有六人与佛教无关,被认为是大诗人。
一、陶渊明
顾绥认为陶渊明的诗歌有两个特点,一是丹和【每日一题】汉朝佛教传入中土以后,不与之发生关系,二是解脱。
其丹河表现为耕耘、贫困。功耕活跃,但他的作品往往体现在陶诗中:
生活是正道,衣食是固定的。不管是哪一个,都是为了自给自足。立春,工作正常,一年的成绩可观。早上,我做小事,每天回负数。节选自陶渊明《庚戌九月中西田收旱稻》
解决贫困是消极的,但它来自儒家思想,而不是佛教思想。孔子曰:君子贫。陶渊明的诗《归卯十二月中与景远弟作》说:
高草遥不可及,荒谬至极。平津没办法,活得晚就是笨手笨脚……
陶渊明有解脱的念头。陶渊明有一首诗曰:
我不喜欢也不害怕。做自己该做的,不要太担心。节选自《影与神》
顾绥认为这是老庄思想,不是佛教思想。
二、李白
李白出身盛唐,被称为流亡仙人,接近道家。顾绥说,李白的道家思想不同于陶渊明的老庄思想,更接近汉代炼丹师信奉“食粮求神”的道路。
在《古诗十九首十三》中是这样写的:
以食求神,多为医学误会。
唐朝的许多皇帝(太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗等)都信奉服用丹药,有的甚至因登基而死。
顾绥说李白的诗纵横变化,犹如道家的云雾。不过,与屈原的“上下求索”不同,李白只是为了好玩。其风格接近炼丹仙人,诗中常提及炼丹仙人。比如《穹丘崔明府丹灶》:
美是治国之本,忘机,吃药求仙不犯法。叶仙已完成泥壶,瀛洲将与红松相伴。第一老师有天神相助,大圣无心飞翔。九转却能生出羽翼,两只野鸭顿时去定禾一。 三、杜甫
诗人杜甫不爱禅,不爱神仙,也不爱佛。他更接近生活的现实,是一个直率的人。 《江村》:
清江环抱村落,长夏河村落静谧。去子来塘上燕子,相亲时亲近水中的海鸥。老太太为一盘棋画纸,小男孩敲针做一个钩子。病人需要的只是药物,微体不需要什么。
四、韩雨
别人不接近禅,韩愈显然是反对的。他的诗《左迁澜关献给侄孙翔》:
早上九中天祭,晚上潮州路八千。如果你想为圣明除恶,你愿意珍惜晚年!云衡秦岭的家在哪里?雪拥抱蓝,关上马。明知应远道而来,应有心【每日一题】汉朝佛教传入中土以后,不与之发生关系,好在瘴河边收我骨。
九中天的宫廷表演说,他去“谏佛骨桌”,反对显宗皇帝“迎佛骨入世”。结果激怒了皇帝,差点判他死刑。经过裴度等人的调停,他被贬为潮州知府。从长安到广东。
韩愈《佛骨台谏》说:佛是蛮夷之一,法尔。
在佛陀进入中土之前,许多君主都长寿。比如文王九十七岁,武王九十三岁。佛法始于汉明帝时,汉明帝在位仅十八年。后来,魏晋南北朝的皇帝大多寿命不长。唯一的长生皇帝萧炎被叛军围攻,饿死。
五、欧阳修
欧阳修继承了韩愈的古文字改革运动,也借鉴了他的佛教思想。欧阳修诗《敬昭师酬》曰:
佛陀说,如果我不学习,我就会忽略我的钱。我的一面是仁慈的、正义的、紧迫的,你可以保持冷静。意轻宜松鹤,诗明戴戒。林全狗有意思,何必在黑屋子里费神。
《宋实园》卷八记载:
欧阳文重不喜欢石家。文人谈佛事,必正视之,公之幼子称为“僧”。或问:“你既然不喜欢佛陶渊明的隐逸思想和儒家思想道家思想的关系,为什么叫你儿子出家?”龚说:“所以才便宜,现在人叫牛驴小二儿。”
欧阳修为“和尚”一词选择了“和尚”。他不是学王维善佛,而是“便宜”,仿佛给宝宝取名狗一样。
六、辛弃疾
辛弃疾不是以诗闻名,而是著名的作词家。顾绥虽包含在辛弃疾中,却是广义上的一首诗。
不受禅宗影响的诗人比诗人多,辛弃疾是其中地位最高的。顾绥觉得自己和杜甫很像,不是佛祖,而是人的本真。
不同的是,辛弃疾事业上比杜甫更成功,经济状况和生活条件也比老杜好很多。
辛弃疾不信佛,不信神仙,甚至拿它来取笑,比如他的《算命先生》:
一个去学仙,一个去学佛。仙人饮千杯醉如泥,皮骨如金石。不喝,身体健康强壮,佛的寿命必须是几千年。八十余年,入涅槃陶渊明的隐逸思想和儒家思想道家思想的关系,入杯。
还有独木桥体(又称独韵诗、一字韵诗、傅唐体)“刘少卿”:
墨炼丹难。黄河可堵,金可难。很难快速突破。吸风饮露,忍饥久。我劝你不要走太远。哪里来的,西王母为难。吃药很难。人倒地,我有难。
辛弃疾在序言中说:“我梦见一个神父的长期技能,他在梦中斥责他。醒来后,给出八难的话。
结束语
顾绥说陶渊明的隐逸思想和儒家思想道家思想的关系,六人中,陶渊明为晋代,其余为唐宋诗人。除了欧阳修,李杜和韩欧也有自己的风格。
如果我们寻求它们的共同点,那就是:开闭变化。开闭者多作品,变化者气势磅礴。这是王孟伟六等好佛教徒的缺点。善佛者“逆约”,万树易变清纯玲珑。学习诗歌有两种方法。
考虑到以上观点,似乎很难理解,你觉得有道理吗?
@老街味
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