约6200字。一身都是月--诗佛王维
约6200字。一身都是月--诗佛王维
约6200字。
一身都是月------诗佛王维
有一种性情,如月轮般皎洁素雅;有一种华章,在禅宗的妙处契合成生命的经典;有一种人生,历千年而依然响遏行云,让青草绵绵,让落红成阵。
是的,我是说诗佛王维。
王维是盛唐时代著名的诗人,他许多闪动着灵光异彩的诗篇,千百年来脍炙人口,令后人反顾睇视,流连不已;而他蕴含禅宗哲思的篇章,更是独树一帜,那种其他诗人所难以企及的静美之形、澄明之态、寂悦之相,禅韵盎然之中,让人领略到什么是旷世的大美。
经过贞观、开元之治的唐王朝,达到了繁荣昌盛的高峰期,政治、经济、文化都呈现出全面崛起的态势。王维生活的年代,佛教的中国化已几近完成,诗与佛禅结缘日深,本来以言志、抒情、表现个性、再现生活为己任的诗歌,就此又被赋予传达佛理、表现悟境的新使命约6200字。一身都是月--诗佛王维,诗为佛教留下了无限的空间,佛禅也为美学开辟了崭新的疆域,诚如元好问所言:“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀”。
王维谙熟禅学,作品中充盈着极深的禅思,这既有社会政治生活的影响,也有家庭生活的濡染。
王维的母亲是一个虔诚的佛教徒,曾拜高僧大照普寂为师,持戒修行三十余年。在母亲的熏陶下,少年时代的王维,就居常蔬食,不茹荤血。王维的这个名字本身就深含禅机,他名维,字摩诘,《维摩诘所说经》是禅宗的大典,维摩诘更是一位得到释氏称许的大居士。
王维生活的年代,也是中国佛教变革的重要时期。与西土佛教相比,禅宗把传统佛教的明心见性的思想方法又向前推进了一步,达到了心性万能的极致。在禅宗发展史上声名显赫的慧能禅师认为,诸佛和佛理以及世间的万事万物王维诗作中与佛家思想有关的作品,都在人的自性之中约6200字。一身都是月--诗佛王维,亦即人的真如本性之中。
王维的少年时代,正是“东山法门”在中原兴盛且广为流布的时期。他热心习禅,与他个人的遭际有着密不可分的关系。开元九年,才华超卓的诗人进士及第,由于他不仅工于诗歌,而且在音乐、绘画等方面也有着很高的造诣,所以他出任的第一个官职就是大乐丞。
青年时代的诗人,与当时的读书人一样,有志于以自己的才学匡扶时政,但仕途不顺,让他领略到了社会政治生活的丑陋与凶险,倾心佛门的心性日渐笃诚。任大乐丞未久,即因“舞狮”案坐累王维诗作中与佛家思想有关的作品,被贬谪到济州,在那里度过了漫长的十三年,才得以返回京城。在这期间,妻子亡故,无常的人生让诗人倍感尘世的空茫,由此,他“笃志奉佛王维诗作中与佛家思想有关的作品,蔬食素衣,丧妻不再娶,孤居三十年”。
禅是宗教,也是一种心灵哲学。作为山水诗人的方家,王维在进入创作时,会有怎样的一种心境呢?熟悉王维诗作的读者都知道,他的作品中“静”“空”“闲”“月”几个字出现的频率极高,千古传诵的《鸟鸣涧》、《山居秋暝》等篇什,表现出审美主体的心理倾向,彻底了断
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