【蒙古记忆】山西乔家大院建筑艺术文化的传承与发展

【蒙古记忆】山西乔家大院建筑艺术文化的传承与发展

始建于 1756 年的山西乔家大院，继承和发展了晋派建筑艺术文化，是晋派建筑艺术文化的极高成就。乔家大院建筑雄浑巍峨，体现了中国古代天人合一的宇宙观。建筑风格古朴雅致，是传统儒家礼乐传家伦理观的继承与发扬。建筑布局大气细腻山西特色文化，表现了传统民俗中刚柔并济的审美观。建筑装饰飞跃灵动，昂然有生气，是道家自然创造观的继承与发扬。乔家大院既保存了传统建筑文化精髓，又推动了实用建筑文化的发展，加速了人本建筑文化的进步，在推动晋派建筑艺术文化传承中发挥了重要作用。

乔家大院

山西乔家大院在北方民居建筑中拥有超然的建筑艺术文化地位，是北方民居建筑中的璀璨明珠。经历了 180 余年的持续建设和不断修缮，乔家大院整体呈现出典型的晋派艺术特征，表现出许多开创性的建筑技法和文化艺术特色，切实推动了晋派建筑艺术文化的传承与发展。本文从乔家大院的建筑艺术文化分析入手，对其在晋派建筑艺术文化传承中的地位和作用进行解析，以便全面反映乔家大院与晋派建筑艺术文化传承的密切关系，为相关研究提供更多理论素材。

一、山西乔家大院建筑概况

位于山西晋中祁县的乔家大院始建于 1756 年， 经过 180 余年不断扩建和修缮，形成具有典型晋派建筑艺术文化特色的城堡式建筑群。乔家大院占地面积 1 万余平方米，有 6 个主院，20 进小院，313 个房间，呈现出双“喜”字造型，是北方民居建筑中最具代表性的艺术典范。

乾隆末年，乔家大院开始建设。在营造初期，主要以传统晋派建筑为主，规模有限。经由乔致庸扩建之后，引入大量南北建筑元素，开始呈现出显著的多元化发展趋势，确定了乔家大院的基本布局。光绪 中晚期，由于时局动荡，地方治安混乱。为保平安，乔家大院进行了大规模的改建。主要是增加了院墙、更道、垛口、跳阁等建筑，建筑风格表现得更为实用，建筑规模也相应扩大。民国年间，乔家大院引入了西洋建筑样式和建筑方法，使其建筑风格的融合特性更为突出。

如今，乔家大院主要用于地方建筑文化、历史文化、民俗文化以及地方艺术的展览，是具有广泛社会影响力的建筑景观、人文景观。乔家大院在经历了漫长的历史演变之后，正在以全新历史风貌和文化面貌迎接世人，其对晋派建筑艺术文化的影响，也变得更为深远。

二、乔家大院的建筑艺术特色

乔家大院是晋派建筑艺术文化的典型代表，被誉为北方民居建筑的璀璨明珠，其在呈现和传承传统建筑观念和传统建筑艺术的同时，也有多方面的创新，尤甚是在整体规划、建筑风格、建筑布局以及建筑装饰上，更有许多独到之处。

（一）混一与天成造就雄浑气象

乔家大院又名中堂，占地 1 万余平方米，整体建筑体量宏大。大院整体采用晋派传统建筑手法，房屋建设鳞次栉比，错落有序。主房飞檐翼展，高耸挺拔； 偏院整齐紧凑，安静祥和。这种建筑规划上主次分明、轻重有别的理念与黄土高原沟壑起伏、气象万千的特质深度契合，展现了晋派建筑艺术文化雄浑壮阔的特点。

乔家大院气势雄浑的建筑风格的形成，不仅在于建筑本身的合理规划，更在于“混一”和“天成”的晋派建筑艺术文化的传承。所谓“混一”，是对于混沌宇宙的哲学概括，体现在建筑体系方面，就是在通过人与建筑、建筑与风水、风水与自然的不断融合、推演、渐变，最终形成独具风格的统一的建筑整体。乔家大院既是黄土大地衍生出的建筑群落，也是建筑主人胸怀万千丘壑的具体展现。所谓“天成”，在哲学上主要是追求顺其自然、天地一体和谐，以有为之建筑，达无为之境界。乔家大院三面临街，烟火气浓重， 却又高墙相隔，闹中取静，自成一派天地。乔家大院的气势雄浑仅仅是一种外在表现，其精髓仍然在于传统建筑艺术和文化特色的混一天成，亦即传统哲学所定义的“天人合一”。从传统文化的角度看去，乔家大院的建筑艺术和文化特色，是中国古代道家自然无为思想和儒家万物和谐观念的有机结合和生动体现。

（二）伦理与世俗演绎古朴雅致

中国传统建筑，特别是民居建筑【蒙古记忆】山西乔家大院建筑艺术文化的传承与发展，非常注重伦理观念的深度融入。乔家大院作为传统民居的典型代表，继承了传统建筑艺术中的文化和伦理追求。不过，乔家作为晋商代表，经营商业这样的世俗事务， 不会将文化和伦理作为唯一追求。商场中的“世俗气”更有亲和力，更能体现商业活动的“以人为本”。所以，在其发展史中，乔家大院逐渐成为礼乐观念和人本思想相结合的典型代表，其中“礼乐”代表了伦理观念“，人本”代表了世俗追求。这种伦理与世俗的复合观念，在建筑上集中体现为传统古朴风格与讲究雅致创新的完美融合。

例如，乔家大院的祠堂采用了传统的庙堂式建筑方式，整体给人一种严肃、古朴、自然的感观，但在装饰上却又颇具匠心，精巧别致，采用了大量富有艺术价值的石雕、木雕和砖雕，这种建筑方式既尊重了传统的伦理观念，也体现了追求美好生活的人本思想。木雕的内容，除了传统的喜庆、福寿、财运等主题外， 以花卉、诗书、典故为主的木雕作品也非常普遍。这些作品的雕刻手法十分精细，极度讲究细节上的精巧设计和深入琢磨，具有极高的艺术性，给人一种喜庆、祥和而又亲切的建筑感观。在砖雕上，非常注重古朴凝重与雅致灵动的深度融合。其中山西特色文化，砖雕百寿照壁就是这种融合的集中体现。砖雕百“寿”字精巧细致，气韵相合，古朴的照壁造型，则是传统民居建筑样式的典型代表。在石雕作品上，也兼具古朴的象征意义和雅致的人本意义，石雕狮子虽然数量不多， 但却神态各异，既有严肃、雄伟的造型，也有调皮、警惕、灵动的形态。

（三）和合与刚猛催生清幽深邃

在建筑布局上，乔家大院非常注重清幽深邃的意境创设，通过远、隔、漏等多种手法的综合使用，将原本宏大的建筑群落，转变为清幽深邃、风格多样的景观群落，体现了建筑者在审美上的辩证思考和精巧用心，这显然与“乔家”这一晋商大家的行为方式一脉相承。乔家大院的主要建设者乔致庸，把体悟到的经商之“道”融入建筑之中。一方面，他是果断刚猛，极具侵略性的商场大鳄。另一方面，他又重视和气生财，家中处处都有和合二仙的形象，展现出与人相处如春风拂面的行事风格。

乔家大院有长达 80 余米的直道，配合护坡、树木，给人一种深邃辽远、深不可测的视觉感观，直道的气势十足，走刚猛之路，震人心魄，让人对大院的气势不敢小觑。可是，进入到各主院之后，道路却又变得婉转曲折，形态多变，通过转折、隔断、相连等多种方式，构筑出一个个幽静的雅居。地上直道，院内曲径，配合屋顶的更道，构成了上下层次分明，曲直刚柔并济的格局特点，在审美上的价值非常突出。除了在道路系统上的刚柔并济之外，在建筑外观设计上也延续了这一做法。主院房屋高大挺拔，为典型雄健建筑的代表，别院屋舍则精巧纤雅，给人一种柔美质感。这种讲究刚柔相济的审美观念，让乔家大院具备了显著的建筑艺术优势。

（四）吸收与创新成就飞跃灵动

乔家大院在建筑装饰上进行了大量创新，形成许多特色鲜明的建筑艺术作品。无论是飞檐翅展的跃动气息，还是雕刻饰物的灵动姿态，都使乔家大院超越了传统强调实用的民居建筑，以师法自然为制作理念，创造出了飞跃灵动的建筑特色。为了使飞跃灵动的独创特点与建筑整体的古朴造型紧密结合在一起，乔家大院采用了大量具有独创性的做法，其中数量众多、形态各异的窗棂设计，是其典型代表。 乔家大院建筑群中有上百种窗棂设计，有仿明酸枝棂丹窗、通天夹扇菱花窗、栅条窗、雕花窗、大格窗等，以及双启型和悬启型窗棂，样式翻新，变化无穷。既有传统讲求实用的晋派窗棂设计作品，也有南方建筑中注重美观的窗棂设计样式，还引入了彰显玄幻的西式窗棂设计手法和制作工艺。这些数量庞大、形态各异的窗棂，往往使各个院落的特点更为显著， 也更富灵动气息，配合屋脊的飞檐异兽，庭院的木刻石雕，让整个大院拥有了更为活跃的气息，给人一种别开生面的建筑艺术感受。

三、乔家大院在晋派建筑艺术文化传承中的地位

晋派建筑，泛指山西、陕西、甘肃、宁夏以及青海等西北地区的建筑，由于该地区山西城市建筑最负盛名，故以“晋派”为名。晋派建筑的形式多元，内蕴深沉， 无论是山西的大院建筑，还是陕西的窑洞建筑，都能体现出黄土高原独有的气象，稳重、大气、雄浑是比较突出的建筑风格。不过，受到晋商文化影响，晋派建筑也非常注重创新与融合，也更富于变化，充满生气。

乔家大院具有显著的晋派建筑艺术文化特色，又引入了许多南北建筑元素，还增加了不少异域建筑和 装饰手法，这使得乔家大院在传承晋派传统建筑艺术 文化的基础上，实现了建筑艺术文化的有效突破。

（一）晋派建筑艺术文化的集大成者

乔家大院历经了 180 多年的建筑和修缮，整体保留了晋派建筑艺术雄浑古朴的特色。在建筑功用上也更偏重实用主义，建筑结构非常牢固，建筑用材相当考究；在建筑内部结构设置上，遵循了晋派建筑艺术文化的要求，突出了具有地方特色的楼宇建筑方法。加之乔家历经多代商业发展，拥有庞大资金实力，在传承晋派建筑艺术文化上投入了大量的精力和财力，使得乔家大院成为晋派建筑艺术要素的保留地山西特色文化，许多晋派建筑艺术文化得以重现于世。乔家大院建筑群既是晋派传统建筑艺术的优秀传承者，也是丰富晋派建筑艺术文化内涵的集大成者。

（二）晋派建筑艺术文化的创新者

乔家大院自清末开始，经过多年建设，最终呈现出一种有别于传统晋派民居建筑的独特风貌。这主要是由于乔家大院的建筑过程，也是中国历史剧烈动荡的过程。在乔家大院的建筑和完善时期，中国古代社会环境发生了剧烈变化，文化、艺术、思想等领域都遭受了前所未有的巨大冲击。在建筑过程中，建筑者自觉不自觉地将其对于时代的认知融入建筑文化中，体现在建筑过程中，从而使乔家大院的建筑具备了更强的时代特性。比如，在乔家大院营造初期，就有明显的乡土气息，但到了乔家大院建设的中期，则因战乱和变迁，演变成了城堡式建筑。在最后的改造过程中，建设者明显开始融合中西方建筑手法，甚至建造了纯西式的卧室、客厅、阳台等，这显然是受到了 所处时代的深刻影响。一直以来，晋派建筑都在试图融合商业发达地区的建筑元素，乔家大院更是将这一点发挥得淋漓尽致。在现有的建筑群落中，有苏杭式的园林建筑，曲径通幽，斗折蛇行，极富美感；也有新派的上海建筑，法式的落地窗，意式的家具，英式的酒 窖，无一不是恰到好处；甚至还有一些来自美洲、非洲 的建筑装饰品，看似简简单单，却又琳琅满目。这无疑让乔家大院成为新时尚的引导者和创造者。

四、乔家大院对晋派建筑艺术文化传承的作用

乔家大院建筑在推动晋派建筑艺术文化传承与发展方面起到了非常重要的作用，这不仅是因为乔家大院具有较高的建筑艺术文化水准，还因为山西乔家大院有效进行了开拓和创新，推动了晋派建筑艺术文化的进步和发展。

（一）保留传统文化的精髓

乔家大院是晋派建筑艺术文化的重要传承者、保护者和保留者，在乔家大院建筑中，既包含了晋派建筑艺术文化的精髓，也融合了南北建筑的要旨，还在前人基础上增加了大量文化和思想新元素，集中体现了中国传统的天人合一思想、礼乐传家理念和儒家中庸观念，实现了对传统建筑艺术文化的继承和发扬。比如，乔家大院最为核心的“明楼”，就采用了传统的悬山顶露明柱结构，这一建筑结构源于唐宋时期，在形制、礼制上都有章有法，十分严谨，内部空间营造开阔，外部造型大气，具有较强的保留价值。不过，明清之后，这一结构在北方的流行度并不高，乔家大院无疑使其重新拥有了新的活力。如今， 山西、河北、陕西等地区的民宅建筑中，依然能看到类似的建筑结构，其中不少都源于乔家大院的明楼。

（二）推动实用文化的发展

在晋派建筑艺术文化传承过程中，乔家大院推动了实用主义思想在建筑领域的进一步发展。根据外部环境要求，乔家大院完善了城堡式建筑的技法，并引入了西式实用主义建筑思想，让晋派建筑的实用特性 更为突出。特别是在防风、防火、防盗等实用功能上，乔家大院给出了全面的解决方案，墙垛的设计，水道的布局，各类步道、行道、车道的安防措施都别具匠心。其中，屋顶设置用于防御、警戒的更道，就是源于传统思 路，却又别出心裁的典型，至今西北农村仍有类似设计。除此之外【蒙古记忆】山西乔家大院建筑艺术文化的传承与发展，各类功能型建筑，如厨房、库房、马房等也在实用性上进行改进，用于流水操作、垃圾分类、管 理记录的各种工具和场地都已经比较成熟。在居住环境中也增加了很多现代化的实用设施，卫生间、沐浴间、化妆间、婴儿房等，应有尽有。可以说，乔家大院推动了实用文化在整个晋派建筑领域的传承和发展。

（三）加速人本文化的进步

在传统中国民居建筑中，道德伦理超越人性需求，是一个相对突出的原则。在北方同时期民居建筑中，这种人伦超越人性的特质更为突出。然而，乔家大院的建筑中却呈现出天人合一、人伦与人性并存的创新做法。晋中乔家作为商业世家，在注重传统儒家以和为贵、和合相生理念的同时，汲取西方观念， 更尊重个人的价值和地位，因此，在建筑过程中更注重居住者的体验和感受。乔家大院使用了许多南方建筑要素，无论是房屋结构，还是道路规划，主张方便使用、便利通行，集中体现了以人为本的建筑理念，这对于后世的建筑设计起到了非常重要的推动作用，也是近代人本主义建筑改革的重要节点。

五、结语

山西祁县乔家大院，是我国北方相对保存较为完整的一处清代民居大院建筑群。老话对乔家商业帝国的描述是“先有复盛公，后有包头城”，可见当时乔家在北方各城市的影响力。作为一种家族聚居型的院落式民居建筑，乔家大院是晋派建筑的代表作， 设计精美且构件质量上乘，集中体现了晋派建筑的特点，更有在继承基础上的创新。

现如今乔家大院的修护措施较为完善，但是在具体的保持传统工艺技巧以及保护文化内涵价值等方面还存在欠缺。乔家大院从规划建院到最后的院落形态定型跨越了 180 多年，经过这段漫长的时期， 乔家大院的艺术价值在不断累积，要想让这些工艺得到继承，需要探究其深刻的文化背景和精湛的建筑工艺。乔家大院不仅具有非凡的建筑学价值，更是传统文化、生活艺术与古代哲学等融为一体的思想文化载体。我们一方面要对乔家大院进行物质层面的保护，另一方面还要深挖乔家大院的内在文化特征，对其社会文化价值进行保护、予以继承。只有这样，才能扩大乔家大院的影响力，推进晋派建筑文化研究，使乔家大院成为传统建筑形制的载体，使山西特有古建筑文化得到保护和传承。

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