在浩如烟海的佛经中选择了十三部经典，这十三部经典，在佛教文化中影响最大、流传最广、也最具代表性，是佛教文化的精华所在，是佛教理论的基本教义。佛教讲，戒定慧。《圆觉经》是佛教大乘经典。

在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。儒家、道家、佛家是我国文化史上三种重要的思想资源与思想传统。儒家孔子、孟子、荀子的人生智慧是德性的智慧，礼乐教化的智慧，通过修身实践的功夫，尽心知性而知天。儒释道三教的哲学，充满了普遍和谐、园融无碍的智慧，在今天仍有其价值与意义。

佛家的这种“人道合天道”，恰恰就是中国传统哲学“天人合一”的精神实质。涅槃也即佛教“天人合一”的境界。大乘佛教又提出“净土”的概念。佛家的“天人合一”理论是建立在缘起论的基础上的。缘起论是整个佛教思想的基础。

“佛”是梵文音译，意思是圆满的智慧、究竟的觉悟。所以，要想开智慧，希望自己像佛菩萨一样讲经说法，把佛法介绍给别人，就必须将障碍智慧的东西舍弃；用最浅显的话来讲，障碍智慧的是自私自利的念头，自私自利的行为。所以，对于宇宙人生真相，彻底圆满究竟的明了，就称作“佛”、“菩萨”，这是我们学佛希望达到的目标。

探寻生死之间的哲学：周国平与佛教的不解之缘他并未将佛教简单地视为一种信仰，而是深入剖析了其对于生死的深刻理解和不自欺的清醒态度。他提出，佛教对于生死的理解不仅深刻而且全面，它关注个体的内心世界和精神追求，为人们提供了一种超越生死的精神寄托。那么，佛教的生死哲学如何影响我们的生活态度？

下面我们就来学习一下其中的四句禅语，句句开悟，让你从迷失中找到方向！佛法类似于哲学，跟我们世间之人是息息相关的。前两句是惠能大师讲求的佛法实用性，如果你已经达到了心境的平和，身不妄动、口不乱言、意正的境界，就不用再拘于形式，去持戒、参禅。意思是：菩提是个觉道，又有什么树呢？

有朋友问：“佛教究竟是宗教还是哲学呢？”学者们的意见纷纭：清末民初的唯识学家欧阳竟无居士认为“佛法既非宗教，亦非哲学”；而当代哲学家方东美教授说“佛教是宗教，亦是哲学”。”信仰与理解如鸟之双翼，缺一不可，所以佛法是宗教，亦是哲学。什么是佛教的“知识论”呢？

苏轼佛教思想特征简论儒家强调外在合理的“诚”和道家着重内在体验的“真”一体两面，熔铸于苏轼的人格和个性，构筑成苏轼佛教思想的受纳空间，并决定了他对这种思想资源的取舍。”⑩这个过程，可以说是前面“无所思心”的具象化，儒家的目的，以佛家心性修养的方式获得，苏轼得到的，是他体验到的最高真实，不可言说。

佛学著作往往被人用道家哲学的观念进行解释。可是仍然存在这样的情况，就是5世纪的佛学大师，甚至包括印度来的鸠摩罗什在内，继续使用道家的术语，诸如“有”、“无”、“有为”、“无为”，来表达佛学的观念。禅宗虽是佛教的一个宗派，可是它对于中国哲学、文学、艺术的影响，却是深远的。

佛教哲学的现实意义哲学上讲现实，科学上也讲现实，但是佛教所讲的现实，既有理解，又有教义，还有实证。这就是佛教的生死观。所以面对现实，在我们国家来讲，必须实行人间佛教的理论，以人间佛教的思想为指导，在做人的基础上修菩萨行，净化人间，从而促使社会、世界和谐，这是我们的观点和行动。