【每日一题】九章刑辩：穷二十年蛮力，救一百条人命

【每日一题】九章刑辩：穷二十年蛮力，救一百条人命

九丈刑辩创始人；金亚泰优秀刑事辩护律师；亚太刑事司法研究所副所长

愿景：20 年蛮力耳后见腮男人面相，拯救 100 条生命！

前言

“相生于心”，在大多数人眼里，只是佛教中的一个概念。

查维基百科——表象是由心而生的，是指一个人所看到的事物，或者对事物的理解、解释和感知，都是由他的内心决定的。

佛陀从《无常经》中说：世间无相，相生于心耳后见腮男人面相耳后见腮男人面相，可见的东西其实是无物，有的东西其实是无物......

“生命由自己创造，容貌由心而生，状态随心而变。宽容是伟大的。”

根据上述说法，有人认为佛教思想完全是唯心主义，没有科学依据，是荒谬的。

其实不然，就拿上面几句话来说吧。

“命运是自己造的”，人的命运不是上天注定的，是有可能改变的，这是当今人们心中的常识，就像哪吒说的，我的命运不是由我决定的。

陈升和吴广也质疑，“有没有一种王子和香凝将军？”

“相生于心”，一个人的面相不是与生俱来的，而是会随着心的变化而变化，而面相的状态其实是内心状态的反映。

“面善心善”。内聚“心善”，外形成“面善”。心善与面善，在一定程度上，两者甚至是互为因果的。

很多心地善良的人都是善良的，但并非所有脸色善良的人都是善良的。毕竟像岳不群这样的伪君子还是有的。

“情随心变”，人生境界不固定，随心变而变。强大的内心世界，可以彻底改变人生境界。相反，如果内心世界不够强大，可能会降低我们的境界，甚至找不到前进的道路。

“宽容大”，胸怀宽广，用大写字母书写“人”字，成就独一无二的人生。就像弥勒佛一样，“大肚能容世间难容之物”。

难忍的就是难做的。

一、“意象生于心”，一个人的伪装再好，心里的东西终究会出现在脸上。但具体呈现方式略有不同。

有些人可能会想一件事很久。时间长了，他们心中的念头和想法就会在脸上形成印记。

有些人会因为生活方式的不同，随着时间的推移，会在脸上留下印记。比如，有些人贪婪或过度放纵，会导致眼部水泡突出、眼睛萎缩、面部肌肉松弛。 .

因此，有经验的警察或反贪官会根据某些人的面部状态来判断是否涉嫌犯罪。

当然，这有一种“大胆假设，仔细验证”的味道。

不过，这件事不是我们的心血来潮，而是有理论基础和技术支持的。

2016年，上海交通大学吴晓林教授和他的博士生张曦完成了一项研究，他们发现——通过学习，机器可以通过照片区分谁是罪犯，谁是守法公民，并且识别准确率86%以上。

他们论文的标题是“基于面部图像的自动犯罪概率推断”。

随着时间的推移，如果得到更多的大数据，我相信人工智能对照片识别的准确度应该会更高。人工智能虽然不需要吃喝拉撒，但也需要成长和学习，最好的办法是提供足量的人脸大数据。

这从侧面证实了一个问题。一个人的外表与他的内心和他的行为方式有着直接的因果关系。

这也说明“相生于心”的观念不是胡说八道，也不是佛教的唯心主义。

第二，“近墨为黑”的原理类似。

可能有人会觉得，人脸决定犯罪的理论确实太不靠谱，有点不可思议，不能接受。

实际上，换一种方式，可能更容易理解。例如，“靠近墨水的人是黑色的”。如果一个人的意志不够坚定，但他与另一个更“黑”质的人接触的频率更高，那么，“白”人可能会逐渐变成“黑”人，甚至可能越来越不像人.

再比如，“夫妻”是指夫妻相处久了，两人会越来越像。原因是人所见的任何东西都会在内心深处留下痕迹，沉入潜意识，然后内化为身体的一部分，最终呈现在脸上。

经过多次重复这个过程，两人的脸肯定会趋于相似，更多的是精神上的相似，而不仅仅是身体上的相似。

这大概就是传染的力量吧。

然而，这只是两个不同个体之间的传染。

而“表相生于心”，本质上只是同一个体内部的一种转移，即内在状态呈现在脸上。相比之下，它应该更精确和更快。

一直以来，大多数人都认为“女仆装神”这件事是中国文化的毒瘤和封建思想的渣滓。

但是，如果你深入研究和理解“从心”的理论，你可能会对“面子”有不同的看法。

说了这么多，肯定有人会问：有没有具体的案例可以验证真相，或者这个理论是否有效？当然有。

1.比如刻薄的嘴唇。

嘴唇薄的男人无情无情，鼻子尖的男人贪婪好斗。

2.比如叛徒头像。

脸型上尖下宽，比例不协调，说明人生跌宕起伏。上唇薄下唇厚，代表色欲。

3. 像河马的鳃。

写真书里说：耳后见脸颊，古称反骨。

表示一个人的脸颊太大，超过了脸的边缘。这样的人，一来破坏力强，二来就非常隐秘。

这只是列举几个。其实仔细分析后还有很多，这里就不一一列举了。

第三，“形象从心而生”不是一成不变的，完全可以通过自我调整来修正。

对于上面所说的“图像是由心而生”的说法，我肯定会嗤之以鼻，甚至极度反感，认为这太颠覆我们原来的认知了。

我们所接受的教育一直告诫我们要“深入了解一个人，不要做简单的判断”，“没有调查，就没有发言权”，更不能肤浅，因为“人是看不出来的”。

其实这也是正确的。与上述理论并不矛盾【每日一题】九章刑辩：穷二十年蛮力，救一百条人命，而是相辅相成。

有人提出了一个理论——反外貌歧视理论：

因为有些人长得像，所以容易受到歧视和排斥，更容易犯罪。

这就要求我们在日常生活中至少要做三件事，以免在这件事上犯错：

1、如果你遇到长相不一样的人，不要歧视，尽量不要以长相来判断人。

这是尽可能的。其实，真正的高手大多会以貌取人。

王尔德曾经说过：只有肤浅的人才不会以外表来判断人。

在微博上记得有这么一段话：

“个性写在嘴上，幸福在眼角；理性和感性在声音里，真诚和虚伪在瞳孔里；才华和气度在站立，自知之明。从步态可以看出；神情有一种最近的心境，眉眼间是过往的岁月；衣着赏心悦目，发型表达个性。

专业的表手，修炼的表脚，贫穷会从全身散发出来。 "

《兵鉴》是曾国藩的名著。他通过长期的实践总结出一套识别人的方法。通过观察一个人的外貌和肢体语言，他可以判断出另一个人的性格和行为。

为此，他还总结了一个公式：

“邪看眼鼻，真假看唇；名看神，财看神；意看爪，烦恼看腿筋；想看就看。顺序，一切尽在言中。”

可以看出，一个人的脸上包含了很多东西，包括一个人的情绪、性格、心理等等，就是这些东西在沉淀之后在脸上的总结。

当然，也有一些人是例外。他们生来就有不同的形式，而不是脸上内心心理的总和。对于这样的人，我们应该给予尽可能多的宽容，让他们处于轻松舒适的状态。尽量软化他们的脸，改变他们的内心状态。

外在与内，是一种相互依存、相互帮助的关系。

2、外貌异常者需谨慎对待，以免造成意外伤害。

普通人看到长相不正常的人，会有想笑的冲动。

其实这是人的本性。当看到与周围环境不协调的事物时，人类自然会用笑声来表达自己的情绪。

因为他们大部分都是正常人，所以只有少数人非常奇怪，甚至非常丑陋。这时就会出现不和谐，笑点低的人容易笑出声来。

这个时候，尴尬也出现了。

有时悲剧会随之而来。

郭子仪是唐代名将，著名政治家和军事家。他平时接待客人，从不让妻妾避开他。只有当他接待了陆奇时，他的妻妾才被避开，不准偷看。他单独接待了陆奇，说话的时候更加尊重他，丝毫不敢怠慢。

陆奇走后，家里人很不解，问他为什么要这么做。

郭子仪解释道：“陆奇的长相极其丑陋，看到了肯定会忍不住笑，但此人心胸狭隘，如果他日后崛起，肯定会报复我们。

后来，郭子仪的担心果然成真了：当了丞相后，陆奇想要报复那些讥讽讥讽他的人，将他们斩草除根。三年杀了凶手，颜真卿、张毅等人都死在了他的手上，结局惨淡。

因此，真正聪明的人要么不会花钱，要么会小心那些长相不同的人。

因为他们知道有些人长得很奇怪，长期受到歧视和排斥。如果他们的思想不够开放，他们更容易走极端甚至犯罪。

既然我们知道这一点，我们为什么不更加谨慎呢？

我们还不如向郭子仪学习，而不是成为别人的活靶子，最后被打成筛子。

3、如果你看起来不一样，你必须为自己的外表负责。

有些人不禁担心，如果真的长得不一样，是不是就彻底结束了？失去了做人的资格？

不用担心。

其实，只要我们愿意，我们个人的命运永远都在我们的心中或掌心，而不是全部被我们的外表所左右。

美国历史上最伟大的总统之一林肯曾说过：一个人40岁以后应该为自己的脸负责。

林肯本身就是一个典型案例。他的长相不丑，但也不丑，甚至还有点迷人，那种越看越想看的感觉。

这是因为他已经履行了自己的外表责任。他以坚强的内心和广阔的胸怀改变了容貌，终于彻底改变了自己的人生方向。

说到底，一个人的容貌承载着他的过去，承载着他的整个人生。为自己的外表负责，就是为自己的生活负责。可以说，控制好自己的容貌，基本掌握了成功之门，当然离成功也不远了。

Coco 曾经说过：“二十岁的脸是天生的，三十岁的脸是生活雕刻的，但五十岁的脸是你的选择。”

奥黛丽赫本说：

“想要美丽的嘴唇，说好话；想要漂亮的眼睛，看到别人的优点；想要苗条的身材，与饥饿的人分享食物；美丽的头发在奔跑的孩子的手指间每天穿过它；如果你想要优雅，请记住【每日一题】九章刑辩：穷二十年蛮力，救一百条人命，走路时你不是唯一的行人。”

愿望：我们每个人都可以用自律、坚持、善良、自强，慢慢地雕刻出满意的容貌，成长为自己喜欢的容貌。

后记

《金刚经》云：“诸法如梦泡、如露、如电，应如是观。”

禅宗六祖慧能在黄梅得法后，到广州法兴寺讲授印宗法师的《涅槃经》。有时风吹旗，一僧说风动，一僧说旗动，议论不休，金慧能说：不是风动，也不是旗动；仁者动。

佛陀说：生命自造，相生于心，世间万物化为相，心不动，万事不动，心不动，万事无。改变。

哪吒说：我的命由我自己决定。

我们也可以说：我的脸是我自己的。

无论是什么面子，只要我们有一颗坚强的心和宽广的胸怀，就可以改变我们的面子，当然还有身边的人。

改变世界的远大抱负不是很有用或可操作的，但从改变自己开始应该更实际。

太高级的“慈善家”和“圣贤”，我们做不到，低级的“自私的人”，至少我们都可以做到，而且应该可以做到。

如果我们每个人都能对自己好，不伤害别人，那么我们生活的世界一定会越来越好。

这个世界不需要那么多圣人，需要的是对人畜无害的普通人。