儒家思想权威化、制度化、意识形态化的一个突出表现，就是儒家思想的经学化，即儒家学者以先秦时期的儒家经典为依据，通过对这些经典的注释，来表达自己的学术观点和政治见解。宋明理学是以儒家思想为主，糅合了释、道两家的思想而创立的一种新的哲学形态。

中国传统哲学历经七个不同的发展阶段，即先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学，每个发展阶段各有自己不同的鲜明的思想特征。实学思潮遍及当时的政治、经济、科学和文化艺术等各个领域，是儒家经世致用思想在明清时期的集中体现。

王阳明早年曾出入佛道两家，因此留下一些故事。小编当年读阳明先生作品时就曾看到一条记录，提到阳明先生早年确实有过神通。至于阳明先生轮回之事（这个故事提到前世，未曾提到来世），按照佛家教义来讲，当然也没问题。王阳明是个大儒，他学过佛家，学过儒家，有神通的。在王阳明的学案中，他也玩弄过神通，但最后都丢弃了。

主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。宋、明儒家的哲学思想。宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社...

这表明朱子的思想基础是源于儒家的，事实上儒家的礼乐传统在朱子这里得到了很好的发扬，先秦社会的“礼”到宋代已经开始本体化，从而形成了“理”的儒学根基，但研究者却很少考察先秦礼乐文明的另一极“乐”在朱子思想中的地位及意义。在这一点上，朱子继承了儒家对“中和”思想的推崇，比如孔子曾说武乐“未尽善”而韶乐则“尽善尽美”，圣人之...

人生到底有没终极意义？对此，我们先简单科普下中国古代哲学的三大流派：儒家、道家、法家，可以说其分别决定了我们现在的价值观、精神追求以及管理思想：接下来，让我们回到终极命题“人生意义”，并试着用更接地气的阳明心学进行哲学解答：冯友兰先生曾说过，人生有四重境界：“自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”。人生到底有没有终极...

宋明理学是在两宋时期产生的儒家哲学体系，是一种借鉴了道教、佛教、玄学思想的新儒学体系，在整个中国古代思想史上占据重要地位，因此，在各地教师招聘考试中都是考查重点。从哲学的角度考查，理学与心学在本体论、认识论上的区别。宋明理学崇尚道德，充分认识到道德对于处理人际关系与国家治理的重要性。宋明理学对于中华民族的民族气节形成...

儒家哲学思想的主要内容孟子思想因更符合古代中国思想传统的主流，后来被认为是儒学正宗。新儒学(宋明理学)以复兴先秦孔孟儒学为宗旨，是借鉴了佛、道心性之学而产生的儒家心性本体之学，它破除了汉唐经学训诂注疏的传统，以探求义理等精微本体问题为理论特点。王夫之思想体系以实体实学(气本体论)为基础，在辩证法、认识论、人性论、伦理观...

理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。

侯外庐先生认为,道教承继了“魏晋时代成了正宗”的道家思想,以宗教的形式对中国影响两千年之久,“远较道家更为深刻广泛”,因此在侯先生看来,“对道教思想的彻底检查与批判,是治思想史者不可卸却的责任”。而侯外庐先生对中国思想史的研究,不只重视辨析道教对理学的影响,而且将佛教对道教思想的影响,理学对于道教南北宗的影响都视为研究...