⒉《中国哲学史冯友兰所著的所著的》所著的界的现代意义

⒉《中国哲学史冯友兰所著的所著的》所著的界的现代意义
冯友兰所著的”中国哲学史“两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史。本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著,它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作,汲取其对我有用的精华,剔除其不合时宜的糟粕,这一点也无需我们多说。该书是一本哲学书籍,首...
日期:2023-04-03 人气:211 阅读全文

藏书馆APP:中国哲学的经典著作,一场思想升华的体验

藏书馆APP:中国哲学的经典著作,一场思想升华的体验
哲学书籍中有很多经典代表着值得大家一阅,今天藏书馆APP就跟大家分享中国哲学的经典著作,一场思想升华的体验。此外,这本书是一部哲学史,但我认为很大一部分想读它的人都想了解哲学背后的每一个历史概念。
日期:2023-04-03 人气:205 阅读全文

孙向晨:现代世界如何走向“天下一家”?——专访复旦大学哲学学院院长、通识教育中心主任孙向晨教授

孙向晨:现代世界如何走向“天下一家”?——专访复旦大学哲学学院院长、通识教育中心主任孙向晨教授
“家”在中华文明中具有重要地位,包涵着独特的思想资源,甚至成为一种理解世界的范式。中国人尤其是儒家对“不朽”的理解,主要是通过“生生不息”来实现。现代世界中,人在政治、法律、经济、社会等意义上都是独立的个体,这当然具有进步意义,肯定了个体的尊严与价值。从健康的“家”文化,提炼出普遍意义,在现代世界尤为重要。
日期:2023-04-02 人气:227 阅读全文

自幼“调干生”就读于北京师范大学教育系争议

自幼“调干生”就读于北京师范大学教育系争议
因为我中华的教育思想本来就出自哲理,特别是人生哲理……哲学本身就有教育之大义存焉”。
日期:2023-04-01 人气:192 阅读全文

梁启超 儒家哲学 与前述社会结构的差异呼应契合风貌的启示

梁启超 儒家哲学 与前述社会结构的差异呼应契合风貌的启示
因此,“克明峻德,以亲九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,协和万邦”的早期政治实践仍然为儒家所期待,被总结为以“三纲领、八条目”为内容的内圣外王的政治治理模式,构成儒家政治哲学的经典范式。正是这些问题,经由亚里士多德的《政治学》而奠基成为西方政治哲学的中心论题。经牟宗三论证的儒家政治哲学“有治道无政道”,[32]即是指...
日期:2023-03-29 人气:130 阅读全文

时代加以的灿烂光明——另一番

时代加以的灿烂光明——另一番
这本书的译述,便是本着这个愿望开始,希望人们明了佛法既不是宗教的迷信,也不是哲学的思想,更不是科学的囿于现实的有限知识。依据西洋文化史的看法,人类由原始思想而形成宗教文化,复由于对宗教的反动,而有哲学思想和科学实验的产生,哲学是依据思想理论来推断人生和宇宙,科学则系从研究实验来证明宇宙和人生。佛教虽然也是宗教,但是一种...
日期:2023-03-28 人气:239 阅读全文

《唐代道教哲学的思想渊源》:本论文可用于道教

《唐代道教哲学的思想渊源》:本论文可用于道教
《唐代道教哲学的思想渊源》:本论文可用于道教哲学论文范文参考下载,道教哲学相关论文写作参考研究。道教哲学论文参考资料:结论:唐代道教哲学的思想渊源为适合不知如何写道教哲学方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于道教哲学论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
日期:2023-03-27 人气:170 阅读全文

什么是宗教?宗就是示范者,教就是孝文,文必然有教义和文字传承

什么是宗教?宗就是示范者,教就是孝文,文必然有教义和文字传承
隋唐以后,大乘佛法,以因果观结合道家而有了六道轮回学说,以佛法理论结合儒家而有了禅宗,因此,唐代以后,参禅的习俗大为盛行。至公元7世纪初,唐太宗组织了一次三教现场大辩论,最终得出结论三大教各有利弊和优缺点,佛教与中国传统道家、儒家至此实现了同时共存的局面,相互融合,相互接受,延续至今。宗教与哲学目前宗教哲学的方法论主要...
日期:2023-03-23 人气:175 阅读全文

中国现代新儒家的重要代表人物——作者简介牟宗三

中国现代新儒家的重要代表人物——作者简介牟宗三
编辑推荐《康德的道德哲学》作者牟宗三,是新儒学的代表,也是亚洲最著名的康德哲学专家之一,一生研究东西方哲学,配合康德哲学消化中国哲学和文化,以康德哲学为桥梁融通中西哲学,在与西方大哲学家的对话中把中国哲学推向世界。
日期:2023-03-22 人气:390 阅读全文

:我讲康德哲学其实还是研究中国哲学

:我讲康德哲学其实还是研究中国哲学
我们也承认儒家许多人主观上是真诚的,是要实践孔子道德的。康德道德哲学根本的出发点就是人心不是物,是自由,自由是不可知的。康德与孔子是相通的,都强调真正的道德是自由意志的一贯性,有一条普遍实行的法则。因此儒家这种伦理结构性伪善扩展开来就变为体制性的乡愿。康德在他的宗教哲学中讲到人性中的根本恶,何谓根本恶?
日期:2023-03-22 人气:164 阅读全文