在我国的先秦时期

东晋建筑：古典美学的典范在东晋建筑中，我们可以看到对自然、和谐、天人合一等美学理念的追求。最后，东晋建筑体现了天人合一的美学思想。最后，在哲学方面，东晋建筑所体现的天人合一、自然和谐的美学思想与道家、儒家等哲学思想相呼应，成为了中国传统文化的重要组成部分。

董仲舒的天人合一哲学，为自然与文明的统一提供了理论基础。自董仲舒开始的天人合一观，对中国美学产生了深远的影响。中国美学的精神是：天为人则，人创新天、巧夺天工。境界是中国古典美学的最高范畴。境界综合了中华美学诸多的因素，是中华民族审美的最高体现，它不仅仅体现在艺术创作之中，而且体现在人生修养之中。

王国维《人间词话》云：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’……有我之境也。在禅宗那里，则以善知识，开真正法，去掉情识迷妄而明心见性。B.在王国维推崇的五代北宋词阶段，所创作的诗词都是与气性论哲学紧密相关的。

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朴素观首创于道家学派，亦为儒墨等学派采用并融入自身学说。A．中国朴素观的提出始于距今两千多年前道家学派的创始人老子，他用“朴”“素”代表事物原本的状态提出了这一观念。A．在现实生活层面，道家学派首创的朴素观与儒墨学派创立的节约观相结合，成为中华民族共同奉行的道德观与审美观。

中国士人入世的怀抱和出世的胸襟，崇尚人与自然的和谐，率性而为、自然本真的生存态度与处世原则，超越日常生活而处于自由、高远的境界，都和道家美学思想中任自然的审美态度有关。苏轼就是个深受道家美学思想影响的人。这种超然物外的旷达的人生态度，正是苏轼所涵养的道家美学在作品中的呈现。

本文从老子所代表的道家文化入手，探析几点道家文化中所包含的美学思想。美学思想一、道家文化中老子的审美范畴“妙”最初是被用到哲学领域，尽管在老子的时代就已经提出了“妙”，但“妙”字直到汉代才进入美学领域。二、道家文化中老子的美的哲学三、道家文化中老子的审美理想

表现出有道教特色的服饰美学思想。也是社会文化的体现方式。飘飘欲仙的美学效果。宋代也有赐林灵素以紫服的。唐代是以紫色为贵。紫罗衫在唐诗的描写中比比皆是。甚至袒胸露臂的服装也普遍为社会所接受。以此坚定信仰者追寻至道的理想和决心。最为突出的代表人物是张万福。四川大学道教与宗教文化研究所讲师。

孔子的服饰伦理美学思想和老庄的服饰自然生态美学思想是构成中国服饰美学思想的两大体系。以老庄为代表的道家服饰美学思想是研究中国服饰文化重要的组成部分。文化和服饰美学思想的理论来源。道家道教服饰审美意识的雏形。是道家贵柔守雌美学思想的根源。服饰审美命题。定了中华服饰美学坚实的哲学基础。