“元气”思想的提出始见于战国哲学著作《鹖冠子》，书中写道“天地成于元气，万物乘于天地”“天者，气之所总出也”。而云的隐逸象征则以道家的无为思想为哲学基础。道释哲学对我国古人的影响是有两个层面的，一个是宗教层面，另一个是心灵层面。具体表现在于它在儒学的影响追求“格物致知”的求真，也在道家影响下追求“平淡天真”，更在佛家的...

“里仁为美”：先秦儒家美学思想的元问题（节选）在先秦儒家的美学思想中是存在一个具有元问题性质的美学理论表述的，这个表述即是“里仁为美”。“里仁为美”的观点集中反映和体现了儒家人生美学的内容和特点，可以作为先秦儒家美学一个具有元问题性质的理论命题来看待。《论语》“里仁篇”里提出的“里仁为美”观点集中体现了儒家美学的人学底...

一、前言——由先秦时期的音乐思想著述研究说到作为审美范畴“和”及至“声出于和，和出于适”观念出现，一种杂糅儒、道臻于和谐适中的审美主体境界形成，为社会所推崇的“中和”观念的发展轨迹，都可看到一个完整的、系统的、独特的音乐美学思想体系正逐渐建立起来，直接启迪了汉代音乐美学思想的演进，具有转折意义。

也对古代中国音乐思想的发展也是极为深远的。谈到儒家音乐思想，当然少不了孔子。反映出孔子对音乐社会政治教化功能的重视。在孔子的教育思想体系中，十分重视音乐教育。孔子首创的私学重视音乐教育，对后世有一定影响。统化了，它构成了孔子音乐思想的核心与灵魂。因此，孔子的音乐美学思想，实际上是一种具有道德律的美学思想。先秦千百年音乐...

在中国古代设计当中，儒家美学思想影响着人们的思维、设计及产品，并且成为中国传统设计美学形成的重要基础依据。文士阶层又是当时设计的主要消费群体，导致文士阶层的审美取向最大程度地影响了设计美学的发展方向，所以，儒家思想对古代设计美学有着重要的、基础性的意义。而这也是中国传统设计中一个重要的儒家美学特征。

王辉;;论《老子》节俭思想及其现代转换[J];北京工业大学学报(社会科学版);2012年04期王岗峰;;老子和谐社会思想探析[A];“文化建设与和谐社会”学术研讨会论文集[C];2006年赵馥洁;;由自然而达自由——道家的价值实现论[A];“中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会”优秀论文精选...

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道家以“道”为核心的文化、哲学精神表现在审美中，就是道家美学精神。道家美学精神在中国人的审美生活和文学艺术中，都有大量的表现，如《世说新语》中记载的魏晋人物及其“魏晋风度”（典型的如“竹林七贤”），如音乐中的古琴音乐，如绘画中的宋元山水，如明清时期的文人清言等等，都表现了道家的美学风味和美学精神。这些诗句都典型地表现了...

中华美学精神主要就是儒家美学精神、道家美学精神、佛家美学精神。儒家、道家、佛家的文化精神可以从多种角度来概括。从其思想核心的角度看：儒家的核心是“仁”，道家的核心是“道”，佛家的核心是“空”。中华美学精神就是上述儒、道、佛三家的美学精神（屈原的深情、清洁、浪漫之美融合了儒家和道家的美学精神）。佛家的美学精神是与它的哲学...

世英先生以“自我”这个独特的视角来观照中西哲学、中西文化的异同，是一部别开生面的哲学著作。美学在张世英哲学思想中是非常重要的部分，他认为“哲学是关于人对世界的态度或人生境界之学”（见《哲学导论》，7页，北京大学出版社二○○八年二版），提出人生有四种境界，包括：欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。张先生对审美观的建构...