道教讲究修炼今生，以达到长生不老，说明理学产生的原因

道教讲究修炼今生，以达到长生不老，说明理学产生的原因

儒学从春秋到秦汉的发展：春秋时期，战国后期产生，秦朝受到打击。汉初，从汉武帝时期逐渐恢复。道家无为，推翻儒家，新儒学新发展新发展大师董仲舒——朱熹曾讲授教学部课程标准要求1.时代背景，他解释了新儒家产生的原因。 2.认识宋明理学的代表人物。 3.了解朱熹和王守仁的主要观点。 4.以成竹理学和王守仁的主要观点为例，简述宋明儒学的发展。 5.认清儒学理论的积极意义。另一个皇帝——梁无敌 梁无敌的名字叫萧炎。他自幼阅读儒家经典，曾信奉道教。他经常弯腰拜访著名的道士陶弘景，以至于当时人们称陶为“山中宰相”。后来，梁武帝“祭道佛”，出家为帝，在通泰寺“祭祀”。江南南春堂•杜牧千里映体青红，千里映衣青红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风格。南朝有480座庙宇，南朝有480座庙宇，烟雨中有多少塔。多少层楼在烟雨中。想一想，梁武帝的所作所为和杜牧的诗在魏晋时反映了哪些现象？这种现象对儒家的地位有何影响？佛道盛行，儒家的排他地位动摇。1.魏晋以来，佛道相传，儒家经历了危机。 （1）东汉末年，儒家权威被严重削弱。（2）魏晋时期，道教和佛教的广泛传播，直接影响了儒家的地位。一个核心价值观念，其统治地位进一步弱化。

魏晋以来佛道盛行，儒家没落的原因是什么？魏晋以来佛道盛行，儒家衰落的原因是什么？佛教提出了一些贴近人们思考和关心自己、关心现世、关心国家的理念，如提倡“业力、轮回、轮回”，号召人们来生吃苦，寻求幸福。这自然越来越受到统治者的重视，也很容易被经历过战争和动乱的人们所接受。道家强调修炼此生以达到长生不老，也被许多厌倦世俗权力竞争的学者和逃避战争灾难的普通人所相信。随着社会动荡和朝代更替，“君臣等级观念”受到质疑。而儒家思想不仅不能为人的生老病死提供解释和安慰，反而使人胆战心惊。如唐代韩愈说：“百姓不用玉米、麻丝制造器皿和货币，就会受到惩罚。”因此，儒家缺乏管理思想的手段。孔子创立时，只有一些伦理原则和教条，而董仲舒则将一切归于天意。儒学本身在思辨和理论方面都存在严重缺陷，因此出现了危机。到了唐五末，官儒学几乎失去了规范社会、支持民心的实际作用。魏晋以来佛教道教盛行和儒学没落的原因 魏晋以来佛教和道教盛行和儒学没落的原因更符合人们的要求。 影响一个想法兴衰的因素有哪些？ 面对时代的变迁，儒家将如何化解这场危机？面对时代的变迁，儒家将如何化解这场危机？自己的理论完善与否，有现实需要吗？有现实需要吗？左边是佛教弥勒佛学院，右边是道教元君寺，中间是孔子下山的儒家风景区。

请想想佛教、道教和儒教的融合。这反映了怎样的社会现象？ “三教合一”不是儒释道三教的融合，而是三教的相互吸收和渗透。 1.自魏晋以来，佛教道教盛行，儒教陷入危机。 （1）东汉末年，儒家权威被严重削弱。（2）魏晋时期，道教和佛教的广泛传播，直接影响了儒家的地位。核心价值观念，其统治地位进一步弱化。2.“三教合一”为儒学的新发展奠定了基础。3.唐代儒家和宋代不断探索思考，力图改造儒学，北宋士大夫掀起一股儒学复兴运动1、北宋相对宽松的文化政策2、@ >两宋社会矛盾尖锐，统治者急需调整执政理念巩固统治。也是一个新儒家继承孔孟之道，能治国之道。儒学（根本）（目的） 北宋五子创立新儒学；朱熹完善了理学；陆九渊、程竹、儒家、陆王新学、物理学代表、心理学奠基人、心理学奠基人、心理学奠基人（二）北宋五子与建国——儒家构建了万物生起的规律，将人与宇宙万物的本源相结合。一是为“礼”生万物的理论提供了基础。重新排列了六十四卦《易经》，试图揭示宇宙的规律，进而解释人类的命运。创造了“气”，是理学中杰出的唯物主义代表人物，他严格区分了天、道、性、心性，准确地表达了新儒家的基本宗旨和精神。

理学的最高范畴定为“天理”，天理的核心是“仁”，修身的最高境界是“仁”。特点：北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的层次，形成了一整套严密的天人关系思想体系。宇宙学：（三）程朱主要思想观点资料1----《程二遗书》资料2《宇宙间只有一个道理，天得其成天，地得之------朱熹的“礼”是天地之源——请总结新儒家的核心思想：新儒家对天地之源的看法是什么？只有一个三宇宙之理，各有其性，谓之三纲，其律谓之五常。何谓天理？仁、义、礼、智不是天理吗？不是天理吗？-----朱熹三理五常是“天理”（三）成朱主要思想观点（三）@ >成竹主要思想观点和资料分为今天一篇和明天一篇）。一、有很多习惯的积累，然后就有了天然的联系点。 --------《程二遗书》“知在察物，察物而知。” ----《礼记》“细思辨，查事知”“查事”----指“深入观察和探索事物”。 “知知”是得出结论，发现天理的意思。 《二成》提出了“查物知”的认识论，认为“物引知”，万物皆有道理。 " 通过实践和学习。

朱熹进一步明确指出，“物”是指天道、人伦、圣言、世故。评价：“学以致用”的本质是加强儒家伦理道德，有利于维护封建专制统治；但它强调个人实践和独立自强的精神，对科技文化的发展和民族性格的形成具有积极意义。修身论：-----把握“理”的方法——方法论（三）程竹的主要思想观点、材料、五天、人的欲望，不能并列。天灭了，学修的目的是“克人欲，守天道”。——朱熹修行纲要——“守天道，去人欲”守道意义：重理性和自制，强调人的社会责任本质：用封建伦理约束人性，约束人的言行，服从治理的需要，维护统治君主专制秩序（三）程朱理学的主要思想观点3.政治理论----道统论道统-----即儒家讲道的语境和制度.t erm“道通”最早是朱子提出的，但道通理论的创始人是唐代儒家大师韩愈。韩愈明确表示，儒家有一个区别于佛教和老挝的一贯“道”，其核心是“仁义”。朱熹认为，道的价值内涵是“三本五常”。它指的是儒家、仁、义、德的三原则和五常。儒家“道”的谱系，也就是朱子所说的“道系”。唐文武周公、文武周公传孔子、孔子传孟克。

柯的死不能传。”朱熹认为儒家道家是从周敦颐和二成（郝、易）作为孟子继承下来的，他自己继承了周、成作为儒家的正统，所以“道家””它总是在儒家的手中。目的：巩固儒家的政治主导地位。影响：道教理论已成为封建统治阶级的护身符。知识归纳1 本质：以“理”为核心的儒家观念体系的代表：宇宙学的主要思想：修身论：朱熹主编《四书·章句》影响：成朱氏科学政治学说： 主要著作：《理是天地本源》、《学以致用》、《守自然、人欲》、《道家学说》、《二成》、朱熹适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋成为官方正统儒学后，《四书章句》成为教科书。制度压制和扼杀了人的自然欲望，其根本出发点是把维护专制统治和普遍普通地位的概念抽象为宇宙万物起源的“原理”，并从哲学的高度论证专制统治的合理性和君臣父子的等级制度和高低的等级顺序。传统儒学的发展历程是怎样的？ 1.提出“理”的概念体系来解释传统儒家，实现儒家的哲学理论2.强调“学以致用”，弥补传统儒家在认识论上的不足。3.将个人修养提升到“天理”的层次道教讲究修炼今生，以达到长生不老，说明理学产生的原因，强化了儒家为治理服务的政治作用和修身养心的社会功能。 4.完善“道家理论”，进一步巩固儒家的政治主导地位。

鹅湖朱熹路九渊之会 学习要朴实无华，着眼于心，不要花精力去探究前人注解中的精妙之处。为了学会理解事物，循序渐进，广泛阅读古代圣贤的经典。易建时间长，脱节的事业跌宕起伏。南宋思想家陆九渊，世人称杨明先生。他创立了它，人称杨明先生。他建立了系统的心理学理论和系统的心理学理论。他是心理学大师，也是心理学大师。它是我的心，我的心就是宇宙。心为理，心为理——陆九渊的“心”为万物之本，“心为理”。 1.陆九渊心理学理论：（2）修身论（把握原理的方法）-----《发明的本心（内省）》（1）宇宙观-有一个聋哑叫杨茂听王守仁说，每个人都有一个聋哑叫杨茂听王守仁讲话，说人人都能成圣，所以可以问王守仁如果你的嘴不能说话，耳朵不能听到声音，那么你“嘴不能说话，耳朵不能听声音，那么你的心能分辨是非吗？”杨回答：你可以分辨是非。

你能分辨是非吗？杨回答：你可以分辨是非。国王说：“只要你心里能分辨是非，就有天道。国王说：”只要你能分辨是非，有天道，你是聋哑圣人。”你是聋圣人。“教学楼着火了——新儒家代表成竹反复观察火灾，寻找逃生之道，闭上眼睛，坐着打坐，想象着火会自己熄灭，不要弄得一团糟。王守仁，1472-1529，字伯安，杨明子，浙江余姚人。王阳明早年信奉朱熹的理论。它崩溃了。王阳明坚持了七天，结果他说不通，人却病重了。这是一个真实的故事，王阳明自己也讲过很多次。可见王阳明早年是多么相信朱子的理论。但是他的方法有问题。朱棣没有让他坐在那里好好想想。朱熹观察事物的方法，是指长期观察事物的生长规律，将事物的生长规律与自然规律进行比较和结合。 ，延伸到生活的真相。很显然，年轻的王阳明并不能完全理解朱熹的想法，即使到了中年，王阳明也还在为这个问题所困扰，“原因”在哪里？我们怎样才能得到它？一直在苦苦寻找理由的王阳明，在仕途遭遇严重挫折下乡下乡时，找到了原因：时任兵部部长的王阳明被贬到贵州隆昌，一个邮递员，因为他得罪了太监刘瑾。

从繁华的京城到荒凉的隆昌，王阳明的心中充满了痛苦和悲痛。在他流放隆昌的三年中，山里的村民，知识和修养都很少，与京城里那些有魅力的官员不同。他们为他建造房屋，帮助他渡过难关。这启发了王阳明。他终于意识到，自己查竹子的方式不对，真正的原因在他的心里，这就是著名的《龙域启蒙》。显然，王阳明的查事之路，是跟朱熹的路子走的，但他得出的结论，却和陆九渊是一样的。他建立了系统的心理学理论，成为心理学的顶峰。 2.王守仁的思想核心：“以良知”和“知行合一” 心理学的基本内涵是：学习的目的是了解做人的道理。一个良心故事：王守仁的弟子晚上在他的房间里抓到了一个小偷。他告诉小偷良心。小偷笑着问他：“请告诉我，我的良心在哪里？”天热了，你怎么不脱裤子？”小偷犹豫着说：“这好像不太对。”他对小偷喊道：“这是你的良心！”每个人都有良心，（“良心”和好能力，傻子和傻子一样圣人。”）良心是人的道德意识和理性。王阳明更多地吸收了佛教“心外无佛，即心即佛”的思想，主张“心外无物”、“心外无理”等命题。强调天道存在于人心，无需外求。

”因此，求“理”的方法就是“良心”，“做”就是做，“做”，“做良心”就是在实际行动中实现良心。虚伪，他特别强调“知行合一”。王阳明的思想是陆九渊思想的继承和拓展。请大家思考：1.在当时的语境下，王守仁是什么意思？他发现问题了吗？2.你能找到历史上统治者“伤透贼心”的例子吗？3.如果你自己说，你会怎么理解？很容易压制农民起义，但民心难驾驭……烧书坑儒，八足取士，写牢狱，“人最大的敌人是自己。”一个人很容易消灭外在的干扰，但内的干扰很难消除，所以要时刻警惕。软管不好的想法。要从根本上解决社会动荡问题，就必须恢复人们的思想道德标准，增强人们的道德观念。明白做人的道理。心是宇宙万物的本源，本心是天理。主要思想表明重建儒家信仰的理论任务已经完成。儒学的发展： 基本内涵： 积极意义： 心学以“良心”为生命 自我放纵的概念特别强调自我的积极作用，有利于激励人们下定决心。二城、朱子、阳明等人在花园里，春风暖暖，百花齐放。

朋友问：为什么花这么美？二成道：“与生俱来。”朱子道：“是的，与生俱来。”杨明道：“先天是先天，但我见过，百花美艳。”这是“原因”。两者的思想实质都是以儒家大义约束人，维护专制统治，抑制人的自然欲望。主体内容继承和发展了儒家的“仁”、“礼”、“性本善”等基本思想和伦理道德规范，均属于儒家学派。本来，是外在的“原因”。 心理学认为，世界的本源是内在的“心”，本源是，本源是“原理”。探索二：比较成竹哲学与陆王信理论《父子关系》的异同 二成说：“父为父，子为子。这是上天安排的道教讲究修炼今生，以达到长生不老，说明理学产生的原因，所以子应该孝顺父亲，这就是孝道。”朱子说：“是的，父子关系是上天安排的儒家思想地位的观点，儿子不能有不服的念头，这就是孝道。（父子，君臣，天下之法）阳明说：“孝顺自己的父亲是正确的事。孝顺儒家思想地位的观点，但我们也应该孝顺别人的父亲。这才是真正的孝道。 （我的父亲，人的父亲，天下所有的人的父亲）修身论一样：他们都相信道德是由“天道”决定的；人要提高道德修养，不要偏离天道。

不同：对人的道德修养的要求和途径不同。程朱理学提倡通过“考证求知”的方法来洞悉“理”。这是一种客观唯心主义；心理学提倡“内心的理解”、“内心的反思”和“良心”。这是一种主观唯心主义。探究二：成朱理学与鲁王民学的异同比较 成朱理学与鲁王民学的比较 儒家（新儒家）的表现形式 内容本质是约束以儒家伦理为基础的社会，维护专制统治，克制人性欲望。认识和把握的方法是外在的，独立于人而存在；原则是内在的“心”。知识内省与内心反思1、吸收了更多来自佛教和道教的因素。它以不同的方式为传统儒家提供本体论论证，使其进一步理论化和思考2、@>更加强调儒家伦理是根本的道德原则。以不同的方式来论证儒家的道德原则是有其内在基础的。 （一）新儒家的特点：（二）新儒家的本质：（三）宋明理学影响，以儒家伦理维持专制统治）徽州牌坊 说起徽州，我们第一时间就想到徽州商，主要是因为徽商在明清时期名列中国十大商人之首。歙县仅1个，唐女2人，宋女5人。元代21人，明代710人，清代7098人。1905年，最后一座古牌楼惠州，“小真解放”，是惠州知府主持修建的。

这座简陋牌坊最大的特点是不再像过去纪念某人或某个家族，而是代表整个徽州府记载的所有孝道烈士的主要牌楼。出四柱和横坊，门框上墨绘，额头为石质，镌刻“徽州府孝，贞洁，名口六万五千七八”等大字。 “真官杀法，后儒杀法。” “依法而死的人，还有怜悯之心，死在理智之上，谁来怜悯呢？” ——清.戴震翻开历史查了一下……写了两个字：“吃鲁迅（一）新儒学特点：（二）新儒学精髓：（< @三）宋明理学的影响1.负面影响：基于三原则五常）维护封建专制制度，压制人性，扼杀自然的杀人欲望。 1181年2月，陆九渊在南康拜访朱熹，朱熹请陆九渊到白鹿洞书院讲学。陆九渊在《论语》中说：“君子比义，小人比。 “利益”，听者感动得有人哭了，朱熹也立即离开座位，对众人说道：“习应与众生同住，以免忘记鲁先生的教诲。”他又说了一遍。又说：“习来了，我没提过，不好意思说。”还让陆九渊写了讲义，把讲义刻在石头上作为纪念。自古没有人在生命中死去，他的心会从历史中被夺走。 ——南宋文天祥在人间。——明于谦，海纳百川，气度大；壁立万里，无欲强。 ——（清）林则徐为天下立志，为民命立命，为古先圣，为天下太平。

——【北宋】张载《横渠四句》（一）新儒学特征：（二）新儒学实质：以儒家伦理维护专制统治。< @2.正面影响：对塑造中华民族的性格起到了积极的作用。（强调主观意志的力量，注重道德修养，崇尚正直；强调理性、自制、决心；强调人的社会责任和历史使命，突出人性的庄严。）1.负面影响：以三原则五不变维护封建专制制度，压制人性，扼杀人的自然欲望。 （三）新儒家的影响：“人兽之别，父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有别。是秩序ly，朋友们有信心”；朱熹“饿死是小事，不听话是大问题”----程毅张载：“立志于天地，立命于民。顾炎武说， “天下兴衰，人人有责。”（3），根据以上资料，宋明理学的优缺点是什么？明朝应该是什么态度？理学?可取的一面：宋明理学具有和谐感，强调人与自然、家庭、国家和谐的意识。宋明理学具有紧迫感，鼓励历代有志之士胸怀天下，锐意进取，锐意进取。对理想的不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，重自律。 , 可以促进程序文明的本质。宋明理学强调自我修行和自强自强的精神，对中华文化起到了弘扬和弘扬的作用。不良方面：优劣观念；重男轻女的观念；重礼轻法的观念；鄙视个人自由的观念；鄙视自然科学的概念等等。

在多元文化碰撞的今天，宋明理学再次站在我们面前。不，事实上它一直伴随着我们。看着它历经百年沧桑的身躯，我们不仅看到了无数在礼节压抑下流泪的生命，也看到了无数因追求正直而昂首阔步的灵魂；在中华民族最危险的时刻，也激发了大家心中的最后一声怒吼。鄙视，低头？还是选择，扬弃？这是我们个人成长前的终身命题，也是我们国家发展前的永恒命题。让我们再读一遍《横渠》四句：“立志于天地儒家思想地位的观点，立命于民，修学为古圣，开太平天下。 我希望儒家的真正精神能够引导我们过上更充实、更有意义的生活。 ！结语 在朱熹看来，要把握“道理”，就要运用“查物求知”的方法，通过接触世间万物，在体验各种知识的基础上， the of the "", and ". The of the word "grid" in the of " to know" be A. b. c. d. by the Song Lu broke the of Cheng-Zhu Neo- and the of Neo-. If asks Lu about the and of , he which of the a among in . "Too ".

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