佛教对生命生死的看法和道家与佛家对死亡的解读

佛教对生命生死的看法和道家与佛家对死亡的解读

今天为大家介绍关于佛教对生命生死的看法和道家与佛家对死亡的解读的相关看法，希望可以给你带来帮助。

本文目录: 一、佛教对生命生死的看法

佛教认为人来到这个世界上是业力的牵引，因为前世造作了成为人的业，因缘成熟时就感到生而为人的果报。

受这一期生死，当这个业的势力消尽时，这一期生命就结束了。犹如射箭时佛教对生命生死的看法和道家与佛家对死亡的解读，射出去时的力量强弱决定了箭的远近，力未尽箭不落佛家关于生死的哲学，业未尽命不舍，报尽则命终。

死是一期生命的结束，也是下一期生命的开始，好比睡觉，是今天的结束，是明天的开始。死亡不过是构成身体的物质，循物理法则的聚散现象，生命不限于物质佛教对生命生死的看法和道家与佛家对死亡的解读，故人所造的业并不会因身体死亡而消灭。人死之时，业力便会自然而然的引自己转变为另一方向、另一形式，产生新的生命，善业引导人到更好的地方去 ，恶业则堕落到更差的地方，佛法说“六道轮回”众生在天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱，这六道之中头出头末，死此生彼无有出期，前世与今生同样如此，既有联系又有差别，每一生所感的果报不同，但深层的内在，却有着相续不断的联系。

因此，生命生死在佛教之中，并不是什么终极的意义，换句话说佛教之中所谓的生命生死，是自己的行为决定将来的旅程，自己的行为改变未来的一切。

二、道家与佛家对死亡的解读

我们人类都是生命的匆匆过客，人死后究竟去了哪里？

是西方极乐世界，十八层地狱，还是到了天堂？相当于是一种思想上的寄托，针对一个人品质行了人的倾向，到底如何道家与佛家的说法不太一样。

目前农村实行的殡葬改革，由于千百年的封建传统影响，有些人确实存在抵触思想。但无论是哪种葬法，说到底都是一个样。人死如灯灭，只不过现实一下子无法转变接收佛家关于生死的哲学，感觉到似乎有点太残忍的状况。

但是你如果往大处想，当年我们敬爱的周总理生前主动提出，以后要把自己的骨灰撒到祖国的山川大地上。这种高尚的壮举，恐怕许多百姓都不敢想象。

假如换成当年宋代的秦桧，即使他自己不撒，别人也会替他把骨灰扬。有的遗臭万年，有的百世流芳！无论你生前如何风光，无论你是黎民百姓，还是帝王将相，最终的结局都是一个样。

只要你为社会发展进步，为人民做出了贡献，千秋万代的后人永远都不会忘。我们的人生在历史长河中宛若是一道流星划过，来自浩瀚消失在宇宙苍穹之上，只要你为人类曾经留下过一道亮光，总会有人怀念记住你的模样。

假如一个人生前做恶多端，即使死了多年佛家关于生死的哲学，也仍会有人戳他的脊梁。无论自己再树碑立传，也没有人愿意去看，沽名钓誉自吹自擂的赞扬。功与过只有留给后人去评说，让历史去检验丈量。