中国古代哲学一词指的发展起来的十所学校

中国古代哲学一词指的发展起来的十所学校

文|阅栀

编辑|阅栀

中国古代哲学一词指的是在春秋时期和战国时期各家思想家形成自己的学派的百家学派时代发展起来的信仰体系在周朝开始衰落之后。

百家争鸣应该比喻理解为“许多”，而不是字面意思。这一时期发展起来的十所学校是：儒、道教、法家主义、墨家、名校、阴阳派、农业主义、合一。

在这 14 个中，三个将获得突出和影响并且要么直接谴责其他人，要么全部或部分吸收他们的中心概念。

当秦国击败其他六国并建立秦朝时，战国时代结束。公元前 213 年左右，秦始皇始皇帝下令焚毁百家学派的所有书籍，除了法家，他自己的个人哲学成为国家哲学。

其他流派的作品在被称为“焚书葬学者”的时期幸存下来，只是因为它们被人冒着巨大的个人风险隐藏起来。

秦朝由汉朝继承，复兴了学习和对各种哲学思想流派的兴趣。在汉武帝统治下，儒家思想被采纳为国家哲学，并将继续与道家和法家一起，为中国文化提供信息，直至今日。

战国与思想流派

周朝开始时是吴王统治下的中央集权政府，但在他的兄弟吴公的继任下得到了极大的扩张。

吴公征服后爆发的叛乱，以及周朝现在拥有的广阔领土，促使计划发生变化，中国政府权力下放并重组为封建制度，效忠于国王的领主统治着近乎自治的国家。

由于每个思想流派都与其他思想流派有很大不同，这一时期后来被称为百家思想流派。

所谓的西周时期过渡到东周时期，当时野蛮人入侵并迫使政府向东移动以更好地防御。

东周时期的前半部分被称为春秋时期，以记录这些事件的当时的国家编年史名称命名。

春秋时期是哲学、中国文学、艺术、音乐和整体文化取得最大进步的时代——尽管那是一个动荡的时代——因为曾经与国营组织有联系的学者和思想家流离失所，开办了自己的学校，并吸引了追随者。

由于诸子百家争相纷争，这一时期被后人称为百家争鸣之时。正如学者福雷斯特·贝尔德 指出的那样，该术语暗示“从一开始就存在激烈的哲学竞争”，因为每个人都在与其他人争夺追随者。

对于混乱的后周时期紧迫的道德、社会和政治问题，各种学派提出了相互矛盾的解决方案。

春秋时期过渡到战国时期，七国之间的冲突加剧，国家陷入几乎不断的战争之中。与此同时，大多数哲学流派纷纷效仿并相互批评，以牺牲他人为代价来提升自己的视野。

最著名的例子是儒家学者孟子和他对墨翟和杨朱及其墨家和学派的批评。

哲学家与主要学派

各家学派的故事，以及百家学派一词，出自司马迁所著的《史记》，他是汉代杰出的历史学家，为所有其他学派设立了标准中国历史文献。

司马迁未触及的流派和哲学家由后来的汉族历史学家班彪和他的儿子班固在他们的著作《汉书》中进行了处理及其附录《易文志》 。

司马迁写作时的儒学，已成为国家哲学，并已产生相当大的影响。司马迁很自然地偏爱儒家思想而不是其他思想，但他仍然努力相对客观地呈现不同学派的思想。

每所学校都试图为在混乱和不确定的时代过上和谐生活的最佳方式提供指导方针，并且每所学校都以这样或那样的方式从经验和悠久的民间传统中汲取核心信念，提出自己的观点使人能够与自己和他人和平相处的生活。

儒家

儒家思想由孔子创立，他认为人类本质上是善良的，只是由于缺乏强大的道德标准而迷失方向。

如果人们在如何发展他们自己的个人道德标准以及遵守该标准的方式方面得到彻底的指导，他们就会始终如一地表现良好。

因此，儒家强调礼的重要性。一个人可以通过遵守使一个人“好”的仪式而变得“好”。

一个人对这些仪式的坚持，无论一个人是否关心它们，都建立了一种强大的道德品格，这将有助于建立一个强大的、道德的社区，这将有助于建立一个健全、道德和稳定的国家，这将导致最高水平的所有人的繁荣和幸福。

道教

相反，道教声称，一个人为控制他人而制定的法律、规则和仪式越多，一个人就会制造出越多的罪犯，这仅仅是因为一个人必须遵守的规则越多，这些规则被打破的可能性就越大。

道教声称，没有必要遵守所有儒家的仪式和仪式，因为人们需要做的就是承认道的存在。

它自然流动通过可观察的世界。所有人类都是道的一部分，因此也是彼此的一部分。

认识到其他人与自己有相同的基本关切、感受和权利，就会培养同理心和同情心，从而成为一个“好人”。如果更多的人与道有联系，推理就可以了，

法家主义

法家认为，人类的行为只是出于自身利益，需要严格的法律来控制他们从事不良行为的自然冲动。

法家由韩非子创立，但基于秦国杨莽的早期原则，拒绝儒家和道家的信条，认为人类只能出于为了自身利益，需要严格的法律来控制他们从事不良行为的自然冲动。

墨守成规者认为，一个人独自一人会做自己喜欢做的事，不管潜在的情况或其他可能受到伤害的人。

秦朝之所以采用它，是因为他们的镇压和不得人心的政策激起了广泛的不满，如果不是始皇帝的秘密警察网络和支持法家并逮捕任何异议者的线人，这将导致叛乱。

墨家

墨家由墨子创立分析比较儒家思想和道家思想，强调博爱是改善自我和社会的手段，以及结果主义的概念作为标准判断谁是“好”，谁是“坏”。

墨子试图通过为他们提供相同的防御和战略来中和各个交战国，这样他们就不会获得优势，承认战争的徒劳，并同意和平相处。

他希望各国统治者选择博爱，将每个人都视为自己家庭的一员，而不是追求权力，但他的努力没有成功分析比较儒家思想和道家思想中国古代哲学一词指的发展起来的十所学校，战争仍在继续。起源于汉朝，但在 20 世纪的中国共产党统治下复兴。

阴阳派

阴阳学派由冀夏书院学者邹衍创立。阴阳学派教导说，万物都处于存在/行动和非存在/不行动之间的恒定流动状态分析比较儒家思想和道家思想，对这种模式的认识解释了自然界以及人在其中的位置它。生活中的一切都是阴阳能量的不断转移，从而保持平衡。

一旦意识到世界是如何运作的，就会明白它以同样的方式为所有人运作，而不仅仅是一个人的自我，这将使人们在理解上团结一致。邹衍的哲学最终主要被道教所吸收，在现代，道教与阴阳的象征联系在一起。

农业主义

农业主义的主要倡导者是哲学家徐行，它是一种平等主义哲学，认为社会阶级自然会导致压迫，从农民到国王，每个人都应该平等地耕种土地并从中受益劳动。

通过这样做中国古代哲学一词指的发展起来的十所学校，每个人都会认识到他们彼此之间的联系，并且会像他们希望自己得到帮助一样互相帮助。徐行的哲学与儒家强调社会结构重要性的基本教义相矛盾，被孟子抹黑。

合一

融合主义试图将儒家、道家、法家和墨家的概念结合在一个有凝聚力的哲学体系中。

这个学派最伟大的支持者是儒家学者董仲舒，他基本上从其他三个系统中吸取了适合儒家视野的东西。董仲舒的儒学最终将成为新儒学的基础，新儒学在现代中国乃至世界范围内仍然存在。

结论

在小学校中，医学院是最不知名但最重要的。据推测，它是由为黄帝服务的传奇医生奇博创立的，传说中的五位皇帝据说统治了公元前。

公元前 2852-2070 年。岐伯的著作被认为是由可能创立该学派的医师扁鹊开发的。它强调通过饮食和自我保健来保持健康的重要性，扁鹊或他的一个弟子撰写了《黄帝内经》，这是世界上最古老的医学著作之一。

军事学院致力于研究孙子和他的孙子孙膑的著作，以及他们各自的战争论文，均被称为《孙子兵法》。

人们认为，通过军事准备，人们可以维持秩序，而秩序自然会鼓励良好的行为。孙子和孙膑的作品并不鼓励战争，而是强调尽快结束任何冲突以恢复和平和鼓励繁荣的重要性。

这些不同的思想流派都受到秦朝的大力镇压，但法家除外，它们的概念和创始人著作的片段，为后来的作家所保留。

当汉朝恢复言论自由并解除秦国的其他压制政策时，这些流派再次重见天日，其遗留著作被并入儒、道、法三大流派。

2000 多年来，中国文化一直在传播，同时也塑造了世界各地人们的哲学、商业实践和个人生活。

参考书目

《亚洲哲学》

《生活在我们亚洲》

《东方遗产》

《中国图鉴》

《东方经济》